r>又曰：高山险阻，深林丛薄，虎豹之丝戎也，人入之而畏；川谷通原，积水重渊，鼋鼍之所便也，人入之而死。
《魏子》曰：夫树树异风，人人异心，不可以一检量。故鼋鼍得水则生，虎豹得水则死。
《晏子春秋》曰：齐三子争桃，古冶钟曰：“吾常济河，鼋衔左骖而入砥柱流，冶潜行逆流百步，从流九里，得鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃。”
《抱朴子》曰：在头水有大鼋，常在深潭，号为鼋潭，此能作魅行病。吴有道士戴炳者，能视见之。以越章封泥遍掷潭中，良久，有大鼋径长丈馀浮出，不敢动，乃格杀之，而病者并愈。又有小鼋出，罗列死於渚上，甚多。
《竹书纪年》曰：穆王三十七年，起师至九江，以鼋为梁也。
《琐语》曰：范献子猎，占之曰：“此其繇也，君子得鼋，小人遗冠。”献子猎而不得，遗蒲蔼冠。
《列仙传》曰：庐山顶上有湖，耗捭数顷，鼋鼍盈於死晷。
《博物志》曰：屠鼋，解其肌肉，惟肠连於头，而经日不世，犹能啮物。鸟往食之，则为所得。渔者或以张鸟雀。
崔豹《古今注》曰：鼋为河伯使者。
《搜神记》曰：齐景公渡於江沅之河，鼋衔左骖，没之，众皆惕惧。古冶钟於是拔剑从，邪行五里，逆三里，至於砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水逆流三百步，观者皆以为河伯也。
《淮南万毕术》曰：鼋暗得火，可以燃铁。（取鼋杀之，烧铁如炭状，以卒其脂中，铁自燃。）烧鼋致鳖。（取鼋烧之，鳖自至。）
《楚辞》曰：乘白鼋兮逐文鱼。（言河伯游戏，近则乘鼋也。）
宋玉《高唐赋》曰：鼋鼍宾郏交积纵横。
鼍
《毛诗□文王灵台》曰：鼍鼓逢逢。
《礼记□月令》曰：季秋之月，伐蛟取鼍。
《说文》曰：鼍，水虫，似蜥蜴，长丈所，从龟单声。
《汲冢周书□王会》曰：会稽以鼍。（注：其皮可以冠鼓。）
《吴志》曰：孙亮初，公安有白鼍鸣。谣曰：“白鼍鸣，龟背平。南郡城中可求生，守死不去义无成。”明年，诸葛恪败，弟融镇公安，被收。融刮金印龟背，一服而死。（《江表传》同。）
《庄子》曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍不得游。见一丈夫，游之数百步而出。孔子请问曰：“有道乎？”丈夫曰：“吾长於性，成乎命，从死戤道而无私焉。”
《吕氏春秋》曰：帝颛顼令飞龙作八风之音，以祭上帝。乃会为乐昌，鼍乃偃寝，以其尾击腹，志其美也。
《搜神记》曰：荣阳张福舡行，夜，有女子乘小舟来投福，云日暮畏虎，不敢夜行。福戏调之，遂就福寝。中夜月照，乃见一白鼍枕福臂而卧，福惊起，鼍便去，乘之舡乃枯槎也。
郭义恭《广志》曰：鼍鱼，长三尺，有四足，高尺馀，尾如珧讯大。南方嫁娶，必得食之。魏武赤壁还所掘得之，是也。
支僧载《外国事》曰：私诃条国纫算辽山有毗呵罗寺，寺中有石鼍，至有神灵。众僧饮食欲尽，寺奴辄向石鼍作礼，於是食具。
许氏《志怪》曰：沙门竺僧瑶得神符，尤能治邪。广陵王家女病邪，召瑶治之。瑶入门便衬看舐睿骸袄削龋〔皇氐溃敢於犯人！”女在内大唤云：“人杀我夫！鬼在侧曰：“吾免ā於今，可为痛心！”因垤け啼。又曰：“杆神也，不可争。”旁人悉闻。於是化为老猕，走出中庭，瑶入，扑杀之。
《幽明录》曰：宋高祖永初中，张春为武昌太守。时有嫁女未及畛担忽便失性，出外殴击人，垂云已不乐嫁俗人。巫云是邪魅，乃将女江际，击鼓以术祝治疗。春以为欺惑百姓，制期须得妖魅。後有一青蛇，来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来，伏前，更以赤朱书背作符，更遣入立。至暮，有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，向龟随後催逼。鼍自忿死冒来，先入幔，与女辞诀，女恸哭，云失其姻好。自此渐差。或问巫曰：“魅者归於何物？”巫云：“蛇是传通，龟是媒人，鼍是其对。”所获三物悉示春，春始知灵验。
吊
裴氏《广州记》曰：吊，蛇头鼍身，亦水宿，亦水栖，俗谓为吊膏。至轻利，以铜瓦器贮之，浸出，而惟鸡卵盛之，不漏。磨治诸毒肿，绝验也。
卷九百三十三 鳞介部五
蛇上
《周易□系辞下》曰：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
《尔雅》曰：，蛇。（龙类也，能兴云雾而游其中。淮南云蟒蛇。）蟒，王蛇。（郭璞症曰：蟒，蛇最大者，故曰王蛇。）
《左传□庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。
又《文下》曰：有蛇自泉宫出，入於国，如先君之数。（自伯禽至僖公十七君。）秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。（鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。）
又《襄三》曰：叔向母曰：“深山大泽，实生龙蛇。”
又《襄五》曰：梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？蛇乘龙。”（蛇，玄武之宿，虚危之星。）
《史记》曰：秦文公梦黄蛇自天下属地，其口出於谎堋Ｎ墓问史敦，敦曰：“杆上帝之徵，君其祠之。”於是作恢拧<