宋公为右盂，郑伯为左盂，（盂，田猎陈名。）期思公复遂为右司马，（复遂，楚期思邑公，今弋阳期思县。）子朱及文之元畏为左司马。（将猎，张两甄，故置二左司马。然则右司马一人当中央。）命夙驾载燧。（燧，取火燃者也。）
又《襄四年》曰：昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙。（辛甲，周武王大史。阙，过也。使百官各为箴辞戒王过。）於《虞人之箴》（虞人，掌田猎。）曰：“芒芒禹迹，画为九州，（芒芒，远貌。画，分也。）经启九道。（启开九州之道。）民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。（人神各有所归，故得不乱。）在帝后羿，冒于原兽，（冒，贪也。）忘其国恤，而思其缸场＃ㄑ缘念兽。）武不可重，（重犹数也。）用不恢于夏家。（羿好武，虽有家而不能恢大之。）兽臣司原，敢告仆夫。”（兽臣，虞人。仆夫，不取斥尊。）虞箴如是，可不惩乎？於是晋侯好田，故魏绛及之。（及后羿事。）
又《襄十七年》曰：卫孙蒯田于曹隧，（越竟而猎。孙蒯，林父之子。）饮马子重丘，（重丘，曹邑。）毁其瓶，重丘人闭门而诟之，（讠句，骂也。）曰：“亲逐其君，尔父为厉，（厉，恶鬼。林父逐君在十四年。）是之不忧，而何以田为？”
又《襄三十年》曰：郑丰卷将祭，请田焉，弗许。（田，猎也。）田惟君用鲜，（鲜，野兽。）众给而已。（众臣祭以刍豢为足。）
又《昭公》曰：齐侯田于沛，（言疾愈行猎。沛，泽名。）招虞人以弓，不进。（虞人，掌山泽之官。）公使执之，辞曰：“昔我先君之田，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，（君招当往，道之常也。非物不进，官之制也。）君子韪之。”（韪，是也。）
又《定公上》曰：魏献役於韩简子，及原寿过，而田於大陆，焚焉。（《禹贡》大陆在钜鹿地，缣绝远。疑此田在汲郡吴泽荒芜之地，大田并见烧也。《尔雅》：广平曰陆。）还，卒於宁。（宁，今修武县，近泽。）范献子去其柏椁，以其未复命而田也。（范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。）
又《哀公下》曰：西狩於大野，叔孙氏之车子□商获麟，（大野，在高平钜野县东北大泽是也。东子微者，□商之名。）以为不祥，以赐虞人。（时所未尝见，故怪。虞人，掌山泽之官。）仲尼观之，曰：“麟也。”然後取之。（言鲁史所以得书获麟之事也。）
《谷梁传□昭公》曰：秋，犭叟于鸿，正也。犭叟狩以习用戎事，礼之大者也。艾兰以为防，置旃以为辕门。禽虽多，天子取三十焉，其馀与士众。射於宫，射而中，田不得禽，则得禽；田得禽而射不中，则不得禽。以是知贵仁义而贱勇力也。
《毛诗□鹊巢》曰：《驺虞》，《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，搜田以时，仁如驺虞，则王道成也。彼茁者葭，（茁，出也。葭，芦也。记芦始出者，著春田之早晚也。）一发五牛（虞人翼五牛以待公之发。）于嗟乎驺虞！（驺虞，义兽，有至信之德则应。）彼茁者蓬，（蓬，草。）一发五（豕，一岁曰。）于嗟乎驺虞！
又《缁衣□叔下田》曰：叔于田，巷无居人；不如叔也，洵美且仁。
又《鸡鸣□还》曰：《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗。习於田猎谓之贤，闲於驰逐谓之好焉。子之还兮，遭我乎┡之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。（从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。）
又《鸡鸣□卢令》曰：《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋，不修民事，百姓苦之，故陈古以风焉。卢令令，其人美且仁。
又《嘉鱼□吉日》曰：《吉日》，美宣王田也。吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，嘎{鹿吴}々，漆沮之从，天子之所。
《周易》曰：《比卦》，王用三驱，失前禽也。
《尚书□五子之歌》曰：太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
《尚书归藏》曰：穆王猎于戈之墅。
《韩诗内传》曰：春曰畋，夏曰犭叟，秋曰荆冬曰狩。天子抗大绥，诸侯小绥，群小献禽其下，天子亲射之ユ门。夫田猎，因以讲道，习武，简兵也。
《尔雅》曰：春猎为郏（郭璞注曰：搜，索，取不任者。）夏猎为苗，（为苗稼除害也。）秋猎为荆（鲜少者，从杀气也。）冬猎为狩。（得兽取之，无所择。）宵田为獠，（《管子》曰：獠猎毕弋。今江东亦呼猎为獠，音为辽。或曰：即今夜猎，载钅卢照也。）火田为狩。（放火烧草猎亦为狩。）
《史记》曰：西伯将畋，卜之曰：“所获非熊非罴，霸王之辅。”西伯果遇吕望钓于渭滨，遂载归，号太公望。
又曰：任安，字少卿，邑中人民俱出猎，安常为人分麋鹿雉兔，部署老小剧易，众人皆喜。
又曰：今上为胶东王时，韩嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲。嫣善骑射，上即位，欲事代匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵。嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏得