>《国语》曰：鲁公父文伯退朝朝其母，母方绩，文伯曰：“以蜀之家，而主犹绩，（言家有宠，不当绩也。）惧忄干季孙之怒也。（季孙康子位尊，又为大宗。）其以蜀为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官，而未之闻耶？”（僮蒙不达也。言已居官而未闻道。）
《春秋後语》曰：甘茂奔齐，路逢苏代，将为齐使於秦。甘茂曰：“臣得罪於秦，逃遁至此，（遁，潜也。）无所容迹。（容迹，犹容足也。）吾闻贫人女与富人会绩，贫人女曰：‘我无钱以买烛，而子烛幸有光，子可以分我馀光，无损子明，而得一斯便焉。’（斯，在也。言贫女子此一便也。）今臣困，而子方使秦而当路矣。茂之妻子在秦，愿君以馀光振之。”（振，整也。又赡给之义。）苏代许诺。
《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人也。邻妇李吾之属合烛相从夜绩，徐吾曰：“我无以买烛，而子之火光有馀，分我馀光，无损子明，而我为斯便，不亦可乎？”
《异苑》曰：昔有老姥雨夜纺绩，断，失钅奏所在，姥独骂云：“何物鬼担去？”户外即有应，言“暂寄避雨，实不偷钅奏。宜自执觅。”姥惊惧，窥外，无所见，钅奏亦寻获。
《王子年拾遗记》曰：魏文帝所爱美人薛灵芸，常山人，父业经为郑乡亭长，母陈氏随业舍於亭傍。芸年十七，生居贫贱，至夜每聚邻妇夜绩，以麻蒿自照。
漂
《说文》曰：漂，水中击絮也。
《史记》曰：韩信从下乡城下钓，有漂母，见信饥，饭信，竟漂数十日。
《越绝书》曰：伍子胥至溧阳，见一女子击絮於濑水中，子胥曰：“岂可得餐乎？”女曰：“诺。”即发其箪饭，清其壶浆而与之。子胥谓女子：“毋令之露。”子胥行五步，还顾，女子自投濑水之中。（《吴越春秋》同。）
《庄子》曰：宋人有善为不龟手之药者，世世以柳舒光为事。（郭象注曰：其药能令手不拘折，故常漂絮於水中也。）
浣
《礼记□礼器》曰：晏平仲祀其先人豚肩不掩豆，浣衣濯冠以朝，君子以为隘矣。（隘犹狭陋也。祀不以火牢，与无田者同，不盈礼也。大夫、士有田则祀，无田则荐。浣衣濯冠，俭不务新。）
又《内则》曰：父母舅姑冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请浣。（手曰漱，足曰浣。和，渍也。）
又曰：是日也，妻以子见於父，贵人则为衣服。由命士以下，皆漱浣。（贵人，大夫以上也。由，自也。）
又曰：妾子生，三月之未，漱浣夙齐，见於内寝。
《毛诗□葛覃》曰：薄挝宜剑薄浣我衣。（危烦也。私，燕服也。妇人有副耸⑹危以朝事舅姑，接见于宗庙，进见于君子，其馀则私也。浣谓濯之耳。）
又《柏舟》曰：心之忧矣，如匪浣衣。（如衣之不浣矣。《笺》云：衣之不浣，则愦辱无照察。）
《汉书》曰：石奋以上大夫禄归老于家，长子建为郎中，令少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。每五日，洗沐归谒，亲入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕プ身自浣洒，（师古曰：亲谓父也。中裙，若今言中衣也。厕プ者，近身之小衫，若今小衫也。）复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。
《晋书》曰：王师败绩於汤阴，百官侍卫莫不溃散。惟嵇绍以身捍卫，遂被害於帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”
又曰：郑袤妻曹氏食无重味，服浣濯之衣。
《宋书》曰：左仆射谢景仁性严整洁，居宇净丽。每坐，辄唾左右人衣，事毕，即听一日浣濯。每欲唾，左右争来受之。
又曰：江湛为吏部尚书，家甚贫，不营财利，饷馈盈门，无一所受，无兼衣馀食。尝为上所召，遇浣衣，称疾，经日衣成，然後起。
《梁书》曰：武帝虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣，衣带卷摺，帝怒曰：“卿衣带如绳，欲何所缚？”
又曰：昭明太子统欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。
《南史》曰：陈王逡之衣裳不浣，几案尘黑。
《唐书》曰：肃宗性俭约，衣服无绮绣。尝出衣袖示韩择木曰：“朕已三浣矣。”
《淮南子》曰：楚庄王诛里史，孙叔敖制冠浣衣。
仲长子《昌言》曰：攻玉以石，浣布以灰。
《龙鱼河图》曰：妇人无以夫衣合集浣之，使之不利。
《韩诗外传》曰：孔子南游适楚，至阿谷隧，有处子佩璜而浣者。孔子抽觞以受子贡，曰：“以观其辞。”子贡曰：“将南之楚，逢天之暑，欲乞一饮。”妇人曰：“阿谷之隧，隐曲之穑其水载清，流而趣海。欲饮则饮，何问婢子？”
《风俗通》曰：东海王景兴议曰：“晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。”
卷八百二十七 资产部七
市
《说文》曰：市，买卖所也。
《周礼□天官下□内宰》曰：凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。（市朝者，君所以建国也。建国者必面朝後市，王立朝而后立市，阴阳相承之义。）
又《地官下□司市》曰：司市掌市之治教、政刑、量度、禁令。（量，豆区斗斛之属。度，丈尺也