道废而不为？岂能衣其夫子而长不乏粮食哉？”孟子惧，旦夕勤学不息。
又曰：文伯相鲁，敬姜谓之曰：“吾语汝治国之要，尽在经耳。（经者，总丝缕以成文采，有经国治民之象。）夫幅者，所以正枉也，不可不强，故幅可以为将。（枉，曲也。幅强乃能正曲，将强乃能除乱，以幅喻将也。）昼者，所以均不服也，故昼可以为正。（昼，傍也。正，官长也。缌缕得昼，以喻徒庶得长而後齐。）物者，所以治芜与莫莫也，故物可以为都大夫。（物谓一文墨也。不知丈尺多少，使意世与芜而莫莫也。都大夫，主治民理众也。）持交而不失，出入不绝者，悃也，以为大行人。（悃，使缕交错出入不失理也。似大行人，交好邦国不离也。大行人，主使命者。）推而往，引而来者，综也，综可以为关内之师。（综，惟缕令往，引之令来，似开内师收合人众，使令有节。关内师，主境内之师众。）主多少之数者，均也，均可为内史。（均谓一齿，受一缕多少有数，犹内史之治民也。）服重任，行远道，正直而固者，轴也，可以为相。（相当大任，坚固不倦，死而後已，有若轴。）舒而无穷者，摘。摘者，可以为三公。”（摘谓胜也，舒而不穷。喻三公道德洁备，无匮竭也。”）文伯载拜受教。
《孝子传》曰：董永性至孝，而家贫。父死，卖身以备棺敛。既葬，即诣主人，将偿其直。路逢一女子，云能织，愿为永妻。永不得已与同诣主人。问其故，永具以对。主人曰：“必尔者，但令尔妇为我织缣百匹。”於是妻为主人织，十日，百匹具焉。主人大惊，即遣永夫妻。妻出门，谓永曰：“我，天之织女也，卿笃孝，卖身葬父，故天使我为卿偿债耳！”言终，忽然不见。
《仇池记》曰：仇池县库下，悉安织婢绫罗绢布数十张机。
崔元始《正论》曰：仆前为五原太守，土地不知缉绩，冬至，积草伏卧其中。若见吏，以草缠身，令人酸鼻。吾乃卖储峙，得二十馀万，诣雁门广武迎织师，使巧手作机及纺，以教民织。具以上闻。
《古艳歌》曰：孔雀东飞，苦寒无衣。为君作妻，中心恻悲。夜夜织作，不得下机，三日载匹，尚言吾迟。
古歌辞曰：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟琴上高堂。大人且徐徐，调弦遽未央。
古诗曰：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
《被徒元书》曰：宜修田农，作园圃，织欧募ǎ为坐作之本利。常令供养之物有兼副。
纺绩
《左传□昭公十九》曰：初，莒有妇人。莒子杀其夫，以为嫠妇。（寡妇为嫠。）及老，托於纪鄣，纺焉以度而去之。（因纺纟卢连所纺，以度城而藏之，以待外攻者，欲以报仇。）及师至，则投诸外。（投绳城外，随之而出。）
《毛诗□国风□东门之肌吩唬翰患ㄆ渎椋市也婆娑。（《笺》云：绩麻丝，妇人之事也，今也不为。）
又曰：八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。（载绩丝事毕而麻事起矣。）
《汉书》曰：张安世尊为公侯，食邑万户。身衣弋绨，夫人自纺绩。
又曰：冬，民既入，妇人同巷相从夜织。妇女一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙，而合习俗也。
《晋书》曰：郑袤妻曹氏，事舅姑甚孝，躬纺绩之勤，以充奉养。
《南史》曰：宋袁粲幼孤，饥寒不足。母琅邪王氏，太尉长史延之女也，躬事绩纺，以供朝夕。
又曰：齐刘楷为交州，与垣昙深同行，昙深未至交州而卒。昙深妻郑字献英，荥阳人，时年二十；子文凝，始生。仍随楷到镇，昼夜纺织。居一年，私装了，乃告楷求还。
又曰：梁武丁贵嫔少时，与邻女月下纺绩，诸女并患蚊蚋，而贵嫔弗之觉也。乡人魏益将聘之，及成，而武帝镇樊城，尝登楼以望，见汉滨五采如龙，下有女子擘纟光，则贵嫔也。又，丁氏因人以闻之於帝，帝赠以金环，纳之，时年十四。
又曰：诸暨东ㄜ里屠氏女，父失明痼疾，亲戚相弃，乡里不容。女移父母，远住荷幔昼采樵，夜纺绩，以供养父母。
《陈书》曰：陈灵洗为公侯，数妾无游手，并督之纺绩。至於散用赀财，亦不俭吝。
《隋书》曰：孝妇覃氏者，上郡锺氏妇也。与其夫相见，朱几而夫死。时年十八，事後姑以孝闻。数年之间，姑及伯叔皆相继而死。覃氏躬自节俭，昼夜纺绩，畜财十年而葬八丧，为州里所敬。上闻，而赐米百石，表其门闾。
又曰：郑善果母，清河崔氏，既寡之後，恒自纺绩，每夜分寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是耶？”答曰：“呜呼！汝年已长成，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至於公事，何由济乎！今此秩俸，乃是天子报尔先人之用命也，当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉？又丝品募ǎ妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”
《唐书》曰：永泰二年夏，赐安南节妇金氏两丁侍养。金氏本贼帅陶齐亮之母，以忠义训齐亮，齐亮不受，遂与齐亮绝。自绩而衣，自田而食，州里称之。仍诏本道使每季给银二两，充衣服以终其身。