，献一佩，一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。
又曰：蔡侯归，及汉，执玉而沈，曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”（自誓，言若复渡汉，当受祸，明如大川。）
又曰：季平子行东野还，未至，丙申卒于房。阳虎将以宵伊玻（嫌朦遥美玉，君所赐。）仲梁怀弗与，曰：“改步改玉。”（昭公之出，季孙行君事，佩宵壹雷诿怼＝穸ü立，复臣位，改君步，亦当去宵摇＃┭艋⒂逐之，告公山不狃，曰：“彼为君也，子何怨焉？”
又《定下》曰：邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之赞。）子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。”
又曰：阳虎脱甲如宫，取宝玉、大弓以出。
又《哀上》曰：卫太子祷曰：“大命不敢请，佩玉不敢爱。”
又曰：吴申叔仪乞粮於公孙有山氏，曰：“佩玉蕊兮，余无所系之。”
《谷梁传□隐公》曰：钣裨缓。
《春秋孔演图》曰：孔子论经，有鸟化为书。孔子奉以告天，赤爵集书上，化为玉，刻曰“孔氏命作应法”。
《春秋说题辞》曰：孔子以受黄玉，葬鲁城北。
《毛诗□国风》曰：将翱将翔，佩玉锵锵。（锵锵，鸣玉而後行。）
又《竹竿》曰：巧笑之差，佩玉之那。（差，巧笑貌。那，行有节度。）
又《小雅》曰：它山之石，可以攻玉。（攻，错也。）
又《大雅》曰：维玉及瑶，な奉容刀。
《诗含神雾》曰：孔子曰：“诗者，天地之心，刻之玉板，藏之金俯。”
《韩诗外传》曰：良玉度尺，虽有千仞之土，不能掩其光。
《周易□鼎卦》曰：上九，鼎玉铉，大吉，无不利。（郑玄注曰：鼎，盖象玉，似刚而柔，廉而不刿。《易》曰：乾为金为玉。）
《孝经援神契》曰：神灵滋液百宝用，则玉有瑛华。（宋均曰：尊卑不失其服，玉有英华也。）
《论语□子罕》曰：子贡曰：“有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我，待价者也。”（宁有自讼卖之道乎？我居而待价者。）又《季氏》曰：孔子曰：“求，虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”
《逸论语》曰：淫希鲁之宝玉也。孔子曰：“美哉，淫希≡抖望之，焕若也；近而视之，瑟若也。一则理胜，一则孚胜。”
又曰：玉十谓之区，治玉谓之琢，亦谓之雕。（双玉为珏，五珏为区。雕，治卜也。珏音角。）差，玉色鲜白也。莹，玉色也。瑛。玉光也。琼，赤玉也。璇、瑾、瑜，美玉也。无，音舞。三采玉也。玲、小Ⅻ选贞、皇，音隆Ｓ裆也。敫玉，佩玉也。，充耳也。ロ，玉饰以水藻也。
《史记》曰：范蠡事越王勾践二十馀年，竟灭吴。范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃载其轻宝珠玉，乘舟浮海行，终不反。
《汉书》曰：陈平求见汉王，拜平为都尉。绛、灌等或谗平，曰：“虽美丈夫，如冠玉耳！”
又曰：文帝始幸雍，新垣平以望气见。平使人持玉杯阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气。”果有献玉杯者。
又《郊祀志》曰：宣帝祀河东之明年，凤凰集投礻羽，於所集处得宝玉，乃起万寿宫。
又曰：王莽就国，孔休守新都相。休谒见莽，莽进其玉具宝剑，休不肯受。莽因曰：“诚见君面有瘢，美玉可以灭，献其彘耳。”即解其彘，休复辞。莽遂椎碎之，自里以进休也。
《後汉书》曰：孝明帝时，汴渠成。故行幸荥阳，巡行河渠。荐嘉玉洁牲，以礼河神。
《续汉书》曰：桓帝时，光禄吏舍下，夜有青气。视之，得玉钩，透饕弧９吵て叽缛分，臀宕缢姆郑身中皆雕镂。
又曰：三老五更杖玉杖。民年七十，授之以玉杖。
华峤《后汉书》曰：嘉平中，袁逢为三老，赐玉杖。
范晔《後汉书》曰：梁冀，金玉珠玑，异方珍怪积藏室。
《魏志》曰：汉时，夫馀王葬用玉钾，常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊伏诛，玄菟库犹有玉钾一具。今夫馀库有玉璧、圭、瓒数代之物，传世以为宝。耆老言：先代之所赐也。
《魏略》曰：大秦国出采玉、五色玉，夫馀国出赤玉。
《晋书》曰：中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠、珊瑚及杂珠等。顾和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉、珠。今用杂珠等，非礼。若不能玉，可用白璇。”成帝於是始下太常改之。
沈约《宋书》曰：紫玉，王者不藏金玉，则光见深山。
崔鸿《十六国春秋□南燕录》曰：镇南长史悦寿，谓南海王法曰：“向见北海王子，天资弘雅，神爽高迈，始知天族多奇，玉林皆宝。”
又《前凉录》曰：辛攀，字怀远，陇西狄道人。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识知名。秦雍为之语曰：“三龙一门，金友玉昆。”
又曰：初，吕光之称王也，遣市六玺於于阗。六月，玉至也。
《燕书》曰：文帝熙平二年，左部民得玉玺、玉鼎。
《赵书》曰：刘聪徙治平阳，於汾水中得白玉，四寸，高二分，龙钮，文曰“有新保之”。
《後魏书》曰：崔挺为光州刺史。掖县有人年逾九十，板舆造州。自称：“少曾充使林邑，得一美玉