锸而随之，谓曰：“死便埋我！”其遗形骸如此。
《风俗通》曰：鹿车狭小，裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，М轩饮饲达曙。今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。
露车
《晋阳秋》曰：平原王干阴雨出则犊车，而内露车。或问其故，曰：“露者，宜内也。”
《晋中兴书》曰：王尼，洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州剌史，见尼，欣然厚供给之。尼常叹：“沧海横流无安处！”早丧妇，止有一息。不用居宅，惟畜露车，牛一乘。每行，辄使儿御诣人。暮则宿车上，无有定处。少时，澄卒，荆土饥荒，尼求食不能得，乃杀车牛，煮之。遂父子饣委死。
《晋王公百官志》曰：蜀刘主得赐露车七十乘，孙主赐露车三十乘。
道元《与天公笺》曰：有露车一乘，辕复摧折，以犁辕续之。左崎右啮，（五结切。）强弱相负，傍行斫辕。
乘舆杂车
《卤簿令》曰：记里曰白鹭、鸾、旗等三车，并驾四马，正道匠各一人，驾士各十四人，皆平巾帻、绯衫、大口裤。
又曰：辟恶车，太卜令一人，在车执弩箭，平巾帻，绯衤两裆，大口裤。皮轩车，左右金吾，队正一人，在车执弩，服同太卜。其令行正道，驾马数、驾士服色、人数、仪，并同记里等车。
又曰：安车、四望车，并驾四马，驾士各二十四人，服同上。
又曰：羊车，驾果下马一，小吏十四人，并青丝布褶，紫碧腰襟，青耳ハ，辨发。
又曰：属车十二乘，并驾牛，驾士各八人，服同记里等车。
又曰：王钺车，或曰金钺车。左武卫队正一人，在车。次豹尾车，右武卫队正一人，在车，皆执武弁，朱衣革带，并驾三马，驾士各十二人。服同上。
辕
《周礼》曰：眩辕人为选＃眩车辕也。）延腥度：国马之眩深四尺有七寸；田马之眩深四尺；驽马之眩深三尺有三寸。惟辕直，且无桡也。
《左传□宣下》曰：军行右辕，左追蓐。
又曰：改乘辕而北之。
又曰：公孙阏与颍考叔争车。颍考叔挟岩宰撸子都拔棘以逐之，弗及。
又曰：师及齐师，战于次皋。齐子渊捷从泄声子，射之，中芡撸繇朐汰沿叭胝呷寸。
《东观汉记》曰：江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕挽车，不用牛马。
《晋仪注》曰：皇后乘油画云母安车，驾骖马。油画云母安两辕。
《赵书》曰：後石造猎车千乘，辕长三丈。
《韩子》曰：吴起为西河守，秦有小亭临境，欲攻之，不足以征卒。乃取车辕，倚於北门外，令曰：“有能徙至南门外者，赐上宅。”民莫之徙也。有徙者，赐之如令。又置一石，亦令曰：“有能徙者，赐之如初。”民争徙之。乃令曰：“明旦攻城，有先登者，赐之上田、上宅。”民争上，一朝而拔之。
《梦书》曰：贾人梦车辕折败者，忧亡遗衣物。何以言之？“辕”字“去衣”，故知亡衣物。
《方言》曰：楚、卫之间，辕谓之选
司马长卿《谏猎书》曰：舆不及还辕，人不暇施功。
潘正叔《迎大驾传》云：狐狸夹两辕，豺狼当路立。
轮
《释名》曰：轮，弥纶也，周匝之言也；或曰较，言总入辐中也。
《易》曰：既济，初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《礼》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而豕（音祸。）轮者，於是有爵而后杖也。（记庶人失礼所由始也。叔孙武叔，鲁大夫叔孙州仇也。轮人，作车轮之官也。）
又曰：御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。
《周礼》曰：凡察车之道，必自载於地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴（音扑。）属而微至。不朴属，无以为完久也。
又曰：轮人为轮，斩三材必以其时。（三材，可以为毂、辐、牙也。斩之时，以材在阳，则中冬斩之；在阴，则中夏斩之。）三材既具，巧者和之。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。（杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。）杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不於凿。（抟，圜厚也。郑司农云：不於凿，谓不动於凿中也。玄谓：亦敞也。以轮之厚，石虽啮之，不能敞其凿旁使之动。）
又曰：轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐三十，以象日月也。
《左传》曰：余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！
《谷梁传》曰：晋人与姜戎要而击之，杀，匹马奇轮无反者。
《史记》曰：古封禅为蒲轮，恶伤土石草木。
《续汉书》曰：张纲，字文纪，与杜乔等八人，受诏行天下，号曰八俊。七人皆奉命，惟纲独埋轮於洛阳都亭，不去也。或问之，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏梁冀等罪，京师震悚。
《庄子》曰：桓公读书，轮扁斫轮，释槌凿问曰：“公所读者何言？”曰：“圣人之言。”曰：“在乎？”曰：“已死矣。”“然读者，古人之糟粕也！”公曰：“寡人读书，轮人安得议！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，