鱼，以给膳羞。
《十洲记》曰：瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。
《玄中记》曰：东方有柴渚焉，在齐国山，山泉如井状，深不测。至春时，雹从井中出，出常败五希人常以林木柴塞则不出，故名为柴渚焉。
《魏土地记》曰：颂阳县东八十里有驳牛山，山下有百泉竞发，有一神牛驳身，自山而下饮泉竭，故山得其名。
《魏记》曰：洛城东南六十里，有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。
《三辅旧事》曰：昔有犊失母，哀鸣甚苦，地为发泉，因名鸣犊泉，今天旱祭之降雨，在冯翊。
又曰：姜泉在歧山县。
皇甫谧《帝王世纪》云：炎帝神农氏母有乔氏女登，为少典妃，游华阳，感神而生炎帝，长於姜水，因以氏焉。
郦元注《水经》云：炎帝长于姜水，即此水是焉。
《义兴记》曰：国山县有金硎，硎中沙石有灼灼如金者，旧名金泉，时获真金也。
《汉水记》曰：汉水有泉，方员数十步，夏常沸涌，望见白气冲天，能差百病，常有数百人浴之。
《宣城记》曰：临城县南四十里有盖山，登百许步，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父斫薪，於泉处坐，牵挽不动，父还告家，比还，惟见清泉，女母曰：“吾女本好音乐。”及弦歌，泉涌回流，见朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉故涌出。
周景式《庐山记》曰：山西有龙泉精舍，初，远法师遣诸道人行卜地，息此而渴。法师因以杖掘地，即泉出，天旱，法师令道人读《海龙王经》，泉中有物如蛇而出角，腾空中去，须臾而雨。
《括地图记》曰：昆丘之上有赤泉，饮之不老，神宫有美泉，饮之眠三百岁乃觉，不死。
盛弘之《荆州记》曰：城东北三百步有孔子泉，其水甘馨，虽帝浆无以过也。
又曰：宜都夷陆县南勾将山下有三泉，传云本无此泉，居者苦於汲水，有一女子孤贫，忽有一乞人疮痍竟体，村人无不称恶，此女哀矜饴之。乞人乃腰中出刀，刺山下三处，即飞泉涌出。
《浔阳记》曰：莫山有涧，深丈馀，朝夕辄有涌泉溢出如潮，号为潮泉。
《外国图》曰：员丘有赤泉，饮之不老。
《郡国志》曰：兰州有梁泉，昔梁晖者为羌所围，无水，晖以鞭扣地，以青羊祈山神，涌泉出而榆木成林。
又曰：肃州延寿城有山出泉注地，水肥如肉汁，燃之极明，与膏无异，但不可食，此方人谓名漆，得水愈炽。
《吕氏春秋》曰：太公钓於滋泉。
又曰：水之美者，昆仑之井，高泉之山，有涌泉焉。
《淮南子》曰：正土之气仰乎埃天，（正土中也，其气上水。埃，天中央也。）埃天五百岁生蚨，（蚨，石名也。中央数五天，故五岁而一化。）蚨五百岁生黄□，（黄□英，水银也。）黄□五百岁生黄金，（黄□英五百岁化而为黄金也。）黄金千岁生黄龙，（黄金之精为黄龙也。）黄龙入藏生黄泉，（黄泉，黄龙之精氵勺也。）黄泉之埃上为黄□，（其气上至天也。）阴阳相薄为雷，激阳为电，（言黄气之相激薄也。）上者就下，（其气伤，复于天下也。）流水就通而合乎黄海。（言水从天下，则通流入于海也。）偏土之气仰乎青天，（偏土，方土也。）青天八百岁生青增，（青增，青石也。东方数八，故八百岁而一化。）青增八百岁生青□，青□八百岁生青金，青金千岁生青龙，青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青□，阴阳相薄为雷，激阳为电，上者就下，流水就通而合乎青海。壮土之气仰於赤天（壮土，南方土也。）赤天七百岁生赤丹，（赤丹砂也。南方数七，故七百岁而一化也。）赤丹七百岁生赤金，（丹沙不化为沙而可以为金，故气赤□也）赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤□，阴阳相薄为雷，激阳为电，上者就下，流水就通而合乎赤海。弱土之气仰乎白天，（弱土，西方土也。）白天九百岁生白颍（白颍白石也。西方数九，故九百岁而一化也。）白蚓虐偎晟白□，白□九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白□，阴阳相薄为雷，激阳为电，上者就下，流水就通而合乎白海。牝土之气仰乎玄天，（牝土，北方土也。）玄天六百岁生玄粜，（粜，石也。北方数六，故六百岁而一化也。）玄砥六百岁生玄□，玄□六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉，玄泉之埃上为玄□，阴阳相薄为雷，激阳为电，上者就下，流水就通而合乎玄海。
又曰：昆仑四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物也。
傅咸《神泉赋》曰：余所居庭，庭前有涌泉，在夏则冷，涉冬而温，每夏游之，不知岁之有暑。
《抱朴子》曰：昆仑及蓬莱，其上鸟兽饮玉井泉，皆长生不死也。
李华《□母泉诗序》曰：洞庭湖西玄石山，俗谓之墨山，山南有佛寺，寺倚松岭，松岭下有□母泉，泉出石，引流分渠，周遍庭宇，发源如乳，源末派如淳浆，烹茶灌园漱濯皆用之。大浸不盈，大旱不耗，自墨山西北至石门，东南至东陵，广二十里，尽生□母，墙阶道路，光彩如列星，井泉溪涧，色皆纯白，乡人皆寿考，无癖痼疥搔之疾，华深乐之。
卷七十一 地部三十六
瀵水
《尔雅》