两社，同社、毫社也。两社之间，朝廷执政所在。）季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之乾，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰友，遂以命之。
又《僖上》曰：秦伯伐晋，卜徒弗冗之，吉。“涉河，侯车败。”诘之。（秦伯涉河，则晋侯本败，则秦伯不解，谓败在己，故诘之。）对曰：“乃大吉也。三败必获晋君。其卦遇蛊，曰：‘千乘三去，三去之馀，获其雄狐。’夫狐《蛊》，必其君也。（於《周易》卦，利涉人川往有事也，亦秦胜晋之卦也。今此所言，盖卜筮书杂辞以狐虫为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。）蛊之贞，风也。其悔，山也。（内卦为贞，外卦为悔。）岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。（今岁己秋风吹落山木之实，则为人所取。）实落材亡，不败何待？”三败及韩。（晋侯本三坏也。）
又曰：初，晋献公筮嫁伯癯检肚兀遇归妹之暌。史苏占之，曰：“不吉。其繇曰：‘士把颍亦无血也；女承筐，亦无贶也。（《周易》归妹上六爻辞也。谧，血也；贶，赐也。把颍士之功；承筐，女之力也。离为中女，震为长男，故称上女也。）西邻责言，不可偿也。（将嫁女於西而遇不吉之卦，故知有责让之言，不可法偿也。）归妹之暌，犹无相也。’（归妹，女嫁之卦也。暌，乖离之象，故曰无相相助也。）震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败癯肌３邓灯濑醺矗火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《暌》孤，寇张之弧。侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死於高梁之虚。”及惠公之在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫！”韩简侍曰：“龟，象也；筮，数也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有数。先君之败德，其可数乎？史苏是占，勿从何益？”
又《僖中》曰：狐偃言於晋侯曰：“求诸侯莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业，而信宣於诸侯，今为可矣。”使卜偃卜之。曰：“吉。遇黄帝战於阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”对曰：“周礼未改，今之王，古之帝也。”公曰：“筮之。”遇大有之暌，曰：“吉，遇公用享於天子之卦。战克而王飨，吉孰大焉？且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？大有去暌而复。亦其所也。”
又《成下》曰：晋楚将战，苗贲皇言於晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而己。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，必大败之。”公曰：“筮之。”史曰：“吉。其卦遇《复》，曰：‘南国蹙，射其元王，中厥目。’（夏阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也，南国蹙势则离授其咎。离为诸侯，又为日，阳气激南，飞失之象，故曰射其元。）国蹙王伤，不败何待？”公从之。
又《襄九》曰：穆姜薨于东宫。（太子宫也。穆姜娇淫侨如，欲废成公，徙从居东宫。事在《成十六年》。）始往而筮之，遇艮之八。（艮下艮上，艮。《周礼》太卜掌三易，然则杂用连山、归藏、周易，其二易皆亡，以八为占，故言遇艮之八也。）史曰：“是谓艮之随，（襄下兑上，随。史疑占易，遇八为不利，故更以《周易》占变爻得随卦而论之。）随其出也，（史谓随非闲固之卦。）君必速出！”姜曰：“亡！（亡，尾病＃┦庆丁吨芤住吩唬骸《随》，元亨利贞，无咎。’元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之灰病Ｌ迦首阋猿と耍嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以皇隆Ｈ还什豢晌芤玻是以虽随无咎。今我妇人，而与於乱，固在下位（妇人卑于丈夫。）而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，（姣，淫之别名。）不可谓贞。有四德者，虽随而无咎。我皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死於此，弗得出矣。”
又《襄二十五》曰：齐棠公之妻，东郭偃之娣也。（棠公，齐棠邑大夫可也。）偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之，使偃娶之。（为己娶也。）偃曰：“男女辩姓。今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇困之大过，史皆曰：“吉。”示陈文子，曰：“夫从风（坎为中男，故曰夫也。变而为巽，故曰从风也。）风陨，妻不可娶也。（风能陨落，变陨落，故不可也。）且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。’（用六仁党辞也。）困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也，何害？先夫当之矣。”（寡妇曰嫠。言棠公己当此凶也。）遂取之。
又《昭五》曰：初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，（庄叔，穆子父得臣也。）遇明夷之谦。以示卜楚丘，（楚丘，卜人姓名也。）楚丘曰：“是将行，（行，出奔也。）而归为子祀。（秦祭祀也。）以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》日也。日以数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。明夷之谦，明而未融，其当旦乎！故曰‘为子祀’。日之《谦》当鸟，故曰‘明夷于飞，明而未融，故曰垂其翼。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。离，火也。艮，山也。离为火，火焚山，山败。於