>《周礼》曰：追师掌王后首服为副。
郑玄云：副，妇人首饰，三辅谓之假髻。
《东观汉记》曰：章帝诏东平王苍：惟王孝友之德。今以光烈皇后假髻、帛巾各一，衣一箧遗王。可时瞻视，以慰《凯风》寒泉之思。
《晋中兴书□徵祥说》曰：太元中，公主妇女缓鬓假髻以为盛饰。用浞岫啵不可恒戴，乃先於笼上扶之，名曰假髻，或名假头。至於贫人，不能自办，自号无头，就人借洹ａ崴锼肌⒒感之乱，死者万计，被戮之家多亡头首，至大敛时，皆以藤缚菰草为头，是假髻之应也。
《晋令》曰：士卒百工，不得着假髻。
{髟皮}
《释名》曰：{髟皮}，被也，{髟皮}少者得以被助其湟病
《诗》曰：в淙纭酰不屑┶也。
《传》曰：卫庄公自城州己氏之妻涿溃使髡之以为吕姜┶，後为己氏所煞也。
《吴志》薛综上事云：汉氏朱崖叛，以长吏睹其人好，髡取为{髟皮}，故百姓怨叛。
《南越志》曰：闻安县出头{髟皮}。
《异苑》曰：琅琊费县民家恒患失物，作绳锴施穿穴口，因系得一{髟皮}，长三尺许，後不复失物。
卷七百一十六 服用部十八
手巾
《汉名臣奏》曰：王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲自以手巾拭闳泣。
《英雄记》曰：在尊者前，宜各具一手巾，不宜借人巾用。
《江表传》曰：孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘鎏槠交横，慰劳与语，使亲近手巾拭其面。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有百济白手巾也。
《广志》曰：炎州以火浣布为手巾。
《博物志》曰：魏文帝善弹棋，能用手巾角。
《竹林七贤论》曰：王戎虽为三司，率尔私行，巡省园田，不从一人，以手巾插腰。戎故吏多大官，相逢辄下道避之。
《名山略记》曰：郁州道祭酒徐诞常以治席为事，有吴人姓夏侯来师诞，忽暴病死。终冬涉春，有长沙门从北来，於道中见夏侯云：“被昆仑召，不得辞师，寄手巾为信。”诞得手巾，乃本所送入棺者。
《志怪》曰：会稽人吴详见一女子溪边洗脚，呼详共宿。明旦别去，女赠详以紫巾，详答以白布手巾。
《神仙服食经》曰：伏苓如拳，着手巾中，百鬼消灭。
秦嘉妇《与嘉书》曰：今奉越布手巾二枚。
絮巾
《汉书仪》曰：皇后亲蚕丝絮，织室作祭服，皇后得以作絮巾。
《魏略》曰：赵歧避难至北海，着絮巾，市卖饼。
《邺中记》曰：石虎皇后出，以女骑一千为卤簿，冬月皆絮纶巾。
《博物志》曰：蜀人以絮巾为帽絮。
卷七百十七 服用部十九
镜
《释名》曰：镜，景也，有光景也。
《广雅》曰：鉴谓之镜。
《玄中记》曰：尹寿作镜。
《大戴礼》曰：武王践祚，镜之铭曰：“见尔前，必虑尔後。”
《尚书帝命期》曰：桀失其玉镜，用之噬虎。（郑玄注曰：镜喻清明之道，虎喻暴也。）
《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠。（金镜，喻明道也。始皇，不韦子，言乱贞也。）
《诗□汀醢刂邸吩唬何倚姆思，不可以茹。（鉴，所以察形。茹，度也。）
《汉书□东方朔传》曰：郭舍人曰：“四铢籀文章，背有组索，两人相见，朔能知之为上客。”朔曰：“此玉之莹，石之精，表如日光，里如众星。两人相睹，见相知情，创墅为镜。”
《魏略》曰：夏侯洞诱髀啦迹为流矢所中，伤左目。时夏侯渊俱为将军，军中号段盲夏侯。抖裰，每照镜恚发，辄扑镜着地。
《蜀志》曰：张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地。
沈约《宋书》曰：刘敬宣八岁丧母。四月八日，敬宣见众人灌佛，乃拔头上金镜，以为母灌，因悲泣不胜。
又曰：殷仲文在东阳，照镜而不见其头面，旬日而戮。
又萧方等《三十国春秋》曰：甘阻喃被诛，引镜不见其头。
又曰：慕容垂攻邺，符丕遣其从弟龙请救。乃遗谢玄青铜镜，黄金宛转绳等，以为之信。
《齐书》曰：綦母珍之有一铜镜，背面有三公字。常语人云：“徵祥如此，何患三公不至。”
又曰：陆惠晓迁太子洗马。庐江何点常称惠晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。
《梁书》曰：王珍国，武帝起兵，东昏召珍国。以众卉骷，使出屯朱雀门，为王茂所败。及入城，密遣郄纂奉明镜献诚於梁帝，帝断金以报之。後侍宴帝，曰：“卿明镜尚存，昔金何在？”珍国曰：“黄金谨在，臣不敢失坠。”
又曰：到溉子镜，字圆照。初在孕，其母梦怀镜，及生，因以名焉。
《隋书》曰：文帝委任高Γ後卫右将军庞晃及将军卢贲等前後短於上，上怒之，皆被疏黜。因谓υ唬骸岸拦鹿犹镜也，每被磨莹，皎然益明。”
《唐书》曰：太宗谓群臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂，犹一镜亡矣。”
《庄子》曰：至人之用心也，若镜，不将不迎，应而不藏，故胜物而无伤。
《符子》曰：心能善