千里，蜀郡界黄帝拜五为岳丈人。
又《名山记》曰：北接れ冢，南接峨嵋，东至成都，山形似城。其山有赤壁，张天师所治处，今遗迹犹存。
《魏夫人传》曰：赤城丹山，洞周三百里，有日月伏根，三辰之光照洞中。《五岳图》云：此山在会稽罗江，其西北有赤城。按《茅君传》云：霍林司命治赤城丹山玉洞之府。齐永明中，忽有大群鹄从西北来，下集霍门溪，溪谷填塞，弥漫数里，多所蹋藉。状如为物所惊，一夕还飞向西北，计是赤城上都泉湖中物也。罗浮山，山洞周五百里，《真诰》呼为层城。葛洪交州远停此解化。
《茅君传》曰：句曲山，洞周一百五十里，秦时名为句全之坛。汉时三茅君得道，来治此山。
《五符》曰：林屋山，周四百里，一名包山，在太湖中。下有洞，潜通五岳，号天后别宫。夏禹治水，平後藏五符於此。吴王阖闾使龙威文人入山所得是也。
《真诰》云：包山下有石室倚蘅，方圆百里。又有白芝隐泉，泉水紫色。
又曰：城玉山，洞周三千里，周司命先在恒山中。太玄玉女语令往西城师王君，於是往焉，即此山也。
又曰：厚载之中，有洞天三十六所。又八海中诸山亦有洞宫。或方千里、五百里，非三十六洞天之例也。五岳名山皆有洞宫，或三十里、二十里，并舍神仙，又非小天之数也。
《名山记》曰：岳洞方百里，在终南太一间。或名桂阳宫，多诸灵异。王屋山洞周回万里，名曰小有清虚天。按《王君内传》云：在河内沁水县界，济水所出之源也。北有太行，东南有北邙嵩山，内洞天□，日月星辰，□气草木，万类尾煲印９阙相映，金玉镂饰，皆地仙所处，即清虚王君所居也。
《真诰》云：此诸天所谓阳台也。诸得道者皆诣焉。委羽山在海中。司马季主所处也。
又曰：括苍山，洞周三百里，东岳佐命也，在会稽东南，群帝之所游。山多神异，又有缙□堂，孤峰直耸，岩岭秀杰，特冠群山。山中茅玄岭独高处，有司命埋丹砂六千斤，深二丈，盘石填上。其山左右泉皆小赤色，人饮之寿。茅山天市坛石正当洞天之中央，玄窗之上也。昔东海青童君乘风飚飞轮车，按行洞天，曾来於此。
刘向《列仙传》曰：赤松子，神龙时雨师，服水玉。至昆仑山上，常止西王母石室，随风雨上下，仙去。
又曰：浚槐山彩药野父也。好食松实，体生毛，目方瞳，能飞行。
又曰：广成子，古仙也，居崆峒山石室中。黄帝闻而造焉，问其道要。广成子曰：“自治天下□不待族而飞，草木不待黄而落，何足语至道？”黄帝退居三日，顺风再拜。广成子曰：“至道之精。杳杳冥冥；无视无听，抱神以静；形将自正，必靖必清。吾将去无穷之门，游无极之野。”
又曰：白石先生者，中黄道人弟子也。常煮白石为粮，因就白石山居，亦食脯饮酒食稀Ｈ招腥四百里，容貌不衰。
又曰：黄山君者，修彭祖之术，百馀岁，有少容。彭祖去，乃追论其言为经。
又曰：《上清六甲经》曰：宋玄德，周宣时人也。服六甲灵飞符，得真灵之道，上嵩高山。
又曰：李意期，蜀人也，世常见之。衍道行於人，於蜀城角穴上居之。当刘备欲东伐吴，报关羽之怨，使迎意期到，甚重之。问其伐吴，不答，而求纸画兵马器仗万数，乃一一裂坏之。又画一尊官，掘地埋之，乃径去。备不悦。後果为吴所破，大败，十馀万众才数百人还，器甲军资略尽。备恚怒病，终於永安宫。意期少言，人有所问，都不对。蜀中人有忧患，往问之，曰：“吉凶自有常候，但占其颜色惨悦耳。”後入琅琊山，不复出。
又曰：封君达，陇西人，服黄连五十年馀。入鸟鼠山中，服练百馀岁，往来故里。常骑青牛施药愈病人，惟呼青牛道士。居人间积年，後入虎丘山，仙去。
又曰：王仲都，西汉人也，少修道德。孝文以积寒之日，令仲都单衣载四马於上林昆明，环水而驰。御者厚衣狐裘而寒忄栗垂死，仲都色曾不变，体和气溢如焰。及盛暑，围以烈火，体亦不汗。後不知所之。
又曰：有稷丘公者，太山下道士也。汉武帝东巡狩，至泰山，稷丘公乃冠章甫衣黄，拥琴来迎上，曰：“陛下勿上也，恐伤足。”帝必欲上，及数里，果如言，但讳之。故但祠而还，为稷丘公立祠，复百户使奉承之也。
又曰：戴孟本姓燕，名济，字仲微，汉明帝时人。入华山及武当山，授斐君玉谓瘘暇及授石精金光符，复有太微黄书，能周旅名山。
又曰：左慈字元放，庐江人也，明五经，通星气。见汉祚衰微，乃学道，精思，於天柱山得石室中《九丹金液经》，是太清中经法也。师李仲甫。又葛玄师於慈，曹操闻而召之，问学道之由。慈不答，操怒，欲规煞之。乃为置酒，俄失慈。建安末渡江，寻山入洞，在小括山，颜色甚好。
又曰：王遥字伯辽，鄱阳人也。颇行治病，皆愈。遥有箧长数寸，一弟子姓钱，随遥十数年，未尝见开之。一夕，天雨晦冥，遥使钱以九节杖负此箧，钱将出行，所道非所曾经度。行十数里，登一小山，入石室中。先有二人，遥见，既至，取箧发之，中有五舌竹簧三枚。三人各鼓一簧，良久，复内箧中，辞石室中人。及还家