与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗者走白，皇帝大怒，ぢ因作乱咸阳宫。始皇取ぢ，四支车裂之；取皇后，迁之长乐宫。
桓宽《盐铁论》曰：李斯相秦，藉天下之势志小万乘。及其囚於囹圄，车裂于云阳之市，愿负薪入东门，行上蔡径，不可得也。
烹
《释名》曰：煮之於镬曰烹，若烹禽兽之肉也。
《传》曰：寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，（夷，氏也。）信而使之以为己相。浞行媚於内，（内，宫人。）信施赂于外，愚弄其民，（欺罔也。）而虞羿于田，（乐之以游田。）树之诈慝，以取其国家。（树，立也。）外内咸服，（信足诈。）羿犹不悛。（悛，改也。）将归自田，（羿还。）家众煞而烹之，以食其子。（食羿子。）其子不忍食诸，死于穷门。（煞之于国门。）
又曰：楚客聘於晋，过宋，太子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之，公曰：“夫不恶汝乎？”对曰：“小人之事君也，恶之不敢远，好之不敢近，敬以待命，敢有二心乎？纵有供其内，莫供其外，臣请往也”。遣之。至则用牲加书徵之，（诈作盟处，为太子反征验也。）而骋告公曰：“太子将为乱，既与楚客盟矣。”公囚太子，乃缢而死。公徐闻其无罪也，乃烹伊戾。
又曰：楚白公为乱，既死，其徒徵之，生拘石乞而问白公之死焉。乞曰：“此事也，克则卿，不克则烹，何害，固其所也。”乃烹石乞。
《史记》曰：齐威王召阿大夫语曰：自子之守阿，誉言日闻，然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔者，赵攻甄，子弗能求；卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。是日烹阿大夫，及左右尝誉者并烹之。
又曰：主父偃曰：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹。”
《汉书》曰：韩信闻郦食其凭轼下齐七十馀城，乃臆魃辐平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己（言其与韩信同谋。）乃烹食其。
又曰：韩信以罪废为淮阴侯，谋反，诛。临死，叹曰：“悔不用蒯通之言。”高帝曰：“是齐辩士蒯通。”乃诏蒯通。通至，上欲烹之，曰：“若教韩信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪？”上乃赦之。
《晋中兴书》曰：刘寅於厌次县筑垒拒石勒，勒後虏执寅，以镬汤煮之。
《韩子》曰：乐羊为魏将，攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之乐羊，坐於幕下而飨之。
《吕氏春秋》曰：齐王疾痛，使人迎文挚。至，视王疾，谓太子曰：“非怒王，则疾不可活；王怒，则挚必死。”太子顿首强请，曰：“荀已王疾，臣与母以死事之，愿先生勿患也。”挚曰：“诺。”与太子期而至，将往不当者三，齐王固己怒矣。挚至，不解履登床问疾，王怒，不与言，挚因出，固辞以重怒，王吐而起，疾乃遂己。王大怒，不悦，将烹挚。太子与王左右争急之不得，果以鼎烹挚。爨之三日三夜，颜色不变。挚曰：“诚欲煞我，则胡不覆之以绝阴阳之气？”王使覆之，乃死。
《新序》曰：田单处中牟。佛σ灾心才眩置鼎于庭，致士大夫曰：“与我者授邑，不吾与者烹。”大夫从之。至於田卑，曰：“义士死不避斧钺之罪，穷不授轩冕之服。尾宥生，不仁而富，不若死。”褰衣将入鼎，佛λ担乃止。赵氏攻取之，闻田单不肯与也，求而赏之。卑曰：“不可也。一人举而万夫俯首，智者不为；赏一人而惭万夫，义者不取。我授赏，使中牟之士皆耻，不义。吾去耳。”遂之南楚。
《英雄记》曰：董卓攻得李昊、张安毕主范中，生烹之。二人临入鼎，相谓曰：“不同日生，而同日烹。”
卷六百四十六 刑部十二
斩
《释名》曰：斩，暂也。暂加兵即断也。
《周书》曰：武王使尚父以士卒驰，商师大崩，商辛乃内登于鹿台之上自燔，王崩于火。武王先入，乃射三发，而後下车，击之以轻吕，（剑名也。）斩之黄钺，悬诸大白旗。乃枚女之所，射之三发，击之以轻吕，斩之以玄钺，悬诸小白旗。
《左传□成上》曰：韩献子将斩人，菹鬃映劢救之，至则既斩之矣。葑邮顾僖葬撸告其仆曰：吾以分谤也。
《家语》曰：郏谷之会，齐侯奏宫中之乐，俳优侏儒戏於公前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫而荧侮诸侯者，罪应诛，请有司速加法焉。”於是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。
《史记》曰：韩信亡楚归汉，未知名，为连敖坐法当斩。其辈十三人己斩，次当至信，信乃仰视，眉滕公，曰：“上不欲就天下乎，何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。
又曰：张苍坐法当斩，解衣，身长，肥白如瓠。时王陵见而怪其美，乃言沛公，救勿斩。
《汉书》曰：王欣，济南人。以郡县吏积功，稍迁为被（音罢）阳令。武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起。绣衣御史暴胜之逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。胜之过被阳，欲斩欣。欣解衣伏浚仰天言曰：“使君专煞生之柄，威震郡国，今复斩一欣，不足以增威。不如时有所宽，以明