邑令。县民防广为父报仇系狱，其母病死，广闻之，号泣狱。意为之凄恻，出广，见之，曰：“今欲出若归家殡敛，有义则还，尾逶蚣骸！必┺蜈梢晕不可，意曰：“不还之罪，令自授之。”广临殡毕，即自狱以状表上，诏减死一等。
又曰：盛吉字君达，山阴人，司徒虞延辟西曹掾。时陇西太守邓融以赃罪徵诣廷尉，前後考验，历岁不服，明帝下三府，遣精能掾属，更就弹劾。吉到诏狱，但敕主者供汤沐饮食，不去问事。明日复往，解融桎梏，安徐以情，责君若无赃，强见诬枉，宜具列辞，当相伸理，如审有罪，不得诬罔国家。融感吉意，即移辞首服。
又曰：黄昌为蜀郡太守，密捕得盗帅一人，悉使疏诸县强盗，密往捕录。其诸小盗皆原其死，谪作栈道以代民役。由是道不拾遗，狱至连年无有重囚。
又曰：高丰字文林，为ガ县狱吏。刺史虞孟行部，到旬日，ガ县僻，敕ガ长将囚徒就所在录见。林被文书，闭狱下瘢不肯送徒。自诣谏曰：明使君乘法驾版睿衔命理冤，当县县而至。今乃遥召囚徒，欲省更烦，盍“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”ガ狱非汉地乎？囚徒终不出县，特望朱轩回轮向ガ。孟遂到ガ。
《襄阳耆旧记》：诸葛亮出关中，使马谡统大众在前，为魏将张に破，坐下狱死，时年四十九。临终，与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父。愿推殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏，谡虽死，无恨於黄泉。”
《博物志》曰：夏曰念室，殷曰动止，周曰稽留，三代之异名也。又狴犴者，亦狱别名。
韩阳《天文要集》曰：贯索，贵人之牢中星，实则囚多，虚则开出。
《搜神记》曰：汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，其身数丈，其状象牛，青眼而曜精，四足入土，动而不死。百官惊惧，东方朔乃请酒以灌之。灌之十斛而物消，帝问其故。答曰：“创墅为患忧之物，气之所生。此必秦之狱地，不然则罪人徒作者之聚。夫酒忘忧。故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至於此乎？”
东方朔曰：孝武皇帝时，幸甘泉，至长平坂上，驰道中央有虫覆而赤，如生肝状，头目口齿鼻耳尽具。先驱旄头驰还以闻曰：“道不可御。”於是上止车，遣侍中驰往视之，还，尽莫知也。时东方朔从在後属车，上召朔使驰往视之，还，对曰：“怪哉。”上曰：“何谓也？”朔对曰：“秦始皇时拘系无罪，幽煞无辜，众庶怨恨，无所告诉，仰天而叹曰，怪哉！感动皇天，此愤气之所存也，故名之曰怪哉。是地必秦之狱处也。”上有诏使丞相公孙弘案地图，果秦之狱处也。上曰：“善！当何以去之？”朔曰：“夫积忧者，得酒而去之。以酒置中，立消靡。”上大笑曰：“东方生贞所谓先生也，何以报先知之圣人哉！”乃赐帛百匹。
《异苑》曰：建康陵欣，景平中死於扬州作部，克辰当葬。作部督梦欣云：“今为狱公姥祖夕有期，莫由自反，劳君解谢，令得放遣。”督不信，夜後又梦，言辞转切，因歌一曲云：“生时世上人，死作狱中鬼。不得还坟墓，灰没有馀罪。”督觉，为谢神，从此便绝。
刘义庆《幽明录》曰：晋庐陵太守庞企字子及，上祖坐事系狱而非其罪。见蝼蛄行其左右，相谓曰：“授鼷有神，能活我死，不当善乎？”因投饭与蝼蛄，食尽，去。有顷复来，形体稍大，意异之，复与食。数日，其大如豚。讥Ρ行刑，蝼蛄掘壁根为大孔道，得从此出亡。後遇赦得活矣。
《齐谐记》曰：吴当阳县董昭之泛船过钱塘江，江中见一蚁，着一短芦，惶遽畏死，使以绳系芦着船。船至岸，蚁得出。中夜，梦见一人，乌衣来谢，云：“仆是蚁中王，君有急难当先见语。”历十馀年，江左却盗纵横，录昭之为劫主，系馀姚狱。昭之曰惟蚁王梦云，缓急当告，今何处告之？狱囚言，但取两三蚁着掌中祝之，昭之如其言。暮果梦昔乌衣人，云：“可急去，入馀杭山，天下既赦命不久也。”於是便觉，蚁啮械己尽，因得出狱。过江投馀杭山，遇赦，遂得免。
《桓子新论》曰：近哀平间道士临淮董仲君坐系狱，病死，数日，目陷生虫，吏捐弃之，便更活去。
卷六百四十四 刑法部十
械
《易□蒙卦》曰：利用刑人，用说桎梏。
又《噬嗑》曰：初九，屦校灭趾，无咎。（校者，以木绞者也，即械也。校者取其通名也。）
《传》曰：莜陀氤び憬谜田，执而梏之，（梏，械也。）与其父母妻子同一辕。（系之本辕。）
又曰：宋华弱、乐辔少相狎，长相优，又相谤也。（优，调戏也。）子荡怒，以弓梏华弱于朝。（子荡，乐辔也。张弓以贯其颈，若械之在手，故曰梏。）平公见之，曰：“司武而梏於朝，难以胜矣。”（司武，司马也。言其懦弱，不足以胜敌也。）
《说文》曰：梏，手械，所以告天；桎，足械，所以质地也。
《史记》曰：桓公乃佯为召管仲，欲甘心焉，实欲用之。鲍叔牙迎授管仲，及堂阜而脱之桎梏。
《汉书》曰：有罪当盗械者皆颂系。（应劭曰：智略令各有当。盗但颂系者，言见宽容，但处曹吏舍，不入监牢盗着也。恐亡，故着械，不谓盗窃乃械也。）
谢沈《後汉书》曰：赤眉入长