其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟以公绰之议，得减死。
又曰：窦参为奉先尉，县人曹芬隶北军，素凶暴，与弟殴其女弟，芬父救之不得，遂投井死。参捕理芬兄弟，当死。众官皆请俟免丧。参曰：“子因父生，父由子死。若以丧延罪，是煞父不坐也。”皆正其罪而煞之。一县皆伏。
又曰：德宗於朝堂别置三司，以决庶狱，辩争者辄击登闻鼓。斐上疏曰：“夫谏鼓谤木之设，所以达幽枉，延直言。今轻猾之徒，援桴鸣鼓，始动天听，竟因纤微。若然者，安用吏理乎？”上然之，悉归有司。
《风俗通》曰：南郡谳女子何侍为许远妻，侍父何阳素酗酒，从远假求，不悉如意，阳数骂詈。远谓侍：“汝翁复骂者，吾必挝之。”侍曰：“共作夫妻，奈何相辱？揣我翁者搏若母矣。”其後阳复骂，远遂揣之。侍因上堂搏姑耳再三。下司徒鲍宣，决事曰：“夫妻，所以养姑者也。今婿自辱其父，非姑所使。君子之於凡庸，不迁怒，况所尊重乎，当减死论。”
又曰：赵相汝南李统，为冀牧阮况奏统耳目不聪，掖殊职任。无几，冀州有疑狱，章帝问统，统处当克厌上心。帝曰：“君大聪明，刺史不亲郎君耳。”即日免况，拜统侍中。
董仲舒《决狱》曰：甲父乙与丙争言相斗，丙以蔚洞桃遥甲即以杖击丙，误伤乙。甲当何论？或曰：“殴父也，当枭首。”议曰：“臣硬愿缸樱至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心。扶伏而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药於其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父也。不当坐。
又曰：甲夫乙将船，会海盛风，船没，溺流死亡，不得葬四月。甲母丙即嫁甲。欲当何论？或曰：“甲夫死未葬，法无许嫁。以私为人妻，当弃市。”议曰：“臣硬晕《春秋》之义，言夫人归於齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专刺恣擅之行，听从为顺。嫁之者归也。甲又尊者所嫁，尾衍之心，非私为人撇病Ｃ黛毒鍪拢皆无罪名。不当坐。”
卷六百四十一 刑法部七
赃货
《书□吕刑》曰：狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤，（授狱非家宝也。惟聚罪之事，其报则以众人见罪也。）永畏惟罚。
《尚书大传》曰：狱货非可乏也，然后宝之者，未能行其法者也。贪人之宝，授人之财，未有不授命以矫其上者也。亲下以欺上者，未有能成其功者也。
又曰：太公之桌锛文王。散宜生遂之犬戎氏取美马，驳身朱鬣鸡目，之西海滨取白狐，青翰，之於氏取怪兽，之有参氏取美女之江淮之浦取大贝如车渠，陈於纣庭。纣曰：“非子罪也，崇侯也。”遂遣西伯伐崇。
《传》曰：晋邢侯与雍子争畜阝田，（刑侯，楚臣公巫臣子也。雍子亦楚人也。）久而无成。士景伯如楚，（土景伯，晋理官。）叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子，雍子纳其女於叔鱼，叔鱼蔽罪於邢侯。（蔽，断也。己具《决狱》门。）
《左传□昭二十三》曰：叔孙萌缃，晋人执之。范献子求货於叔孙，使请棺缮。（以求冠为辟。）取其冠法而与之两冠，曰：“尽矣。”（既送作冠摸法，又进二冠以与之，伪若不解其意也。）为叔孙故，申丰以货如晋。（欲行货免叔孙也。）叔孙曰：“见我，吾告汝所行货。”见而不出。（留申丰不使得出，不欲以货免。）
又《昭二十八》曰：梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。（上魏子。）其大宗赂以女乐，（讼者之大宗。）魏子将授之。魏戊谓阎没、女宽（二人，魏子之属大夫。）曰：“主以不贿闻於诸侯，若授梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待於庭，馈入，召。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不饮食。馈之始至，恐其不足，是以叹；中置，自咎曰：‘岂将军食之而有不足？’是以再叹；及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而己。”献子辞梗阳人。
《孔丛子》曰：子思言荀燮於卫君曰：“其才可将五百乘。”卫君曰：“吾知其才可将，然萜尝为吏，赋於民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“圣人官人，如大匠之用木，取所长，弃其短。君以二卵弃干城之将乎？”
《汉书》曰：薛宣为冯翊太守，池阳令举廉吏狱掾王立，府未及召，闻立授囚家钱。宣责让县，县案验狱掾，乃其妻独授系者钱万六千，授之再宿，立实不知，惭恐自煞。宣闻之，移书池阳曰：“县所举狱掾王立，家私授赇而立不知，煞身以自明，诚廉士，甚可闵惜。其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。”
又曰：王温舒为右辅，行中尉。岁馀，会宛军发，（发毙蕙大宛也。）诏徵豪吏。温舒匿其吏华成，及人有变告温舒授员骑钱，他奸利事，罪至族，自煞。其时两弟及婚家亦各自坐他罪而族。光禄勋徐自为曰：“悲夫，古者有三族，而王温舒罪至同时而五族乎？”（温舒与弟同三族，而两妻家各一，故作五也。）温舒死，家累千金。
谢承《後汉书》曰：种谖益州刺史，时永昌太守铸黄金为文蛇，以献梁冀。诰婪⒋捕，驰传上言，而三府畏懦，不敢案之。冀由是衔怒於凇
华峤《後汉书》曰：曹