民衣焉，食焉，家焉，死焉，地终不责德，故以为仁。
《风俗通》曰：培雎φ撸即阜之类也。今齐鲁之间，田中小高者，名之为培雎σ印
卷五十七 地部二十二
林
《说文》曰：平土有丛木曰林。
《释名》曰：林，森也，森森然也。
《尔雅》曰：野外谓之林。
《易》曰：即鹿无虞，惟入於林中。
焦赣《易林》曰：山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。
《诗》曰：肃肃兔鳎施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。
又曰：林有朴蔌，野有死鹿，白茅纯束。
又曰：爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。
又曰：彼晨风，郁彼北林。（毛苌曰：北林名也。招贤人往从之，使疾之如晨风之飞入北林。）
又曰：有言诹海有鹤在林。（郑玄曰：阎性贪恶而反在梁，鹤洁白而反在林也。）
又曰：厥初生民，时惟姜裨，载生载育，时维后稷。诞钪隘巷，羊牛腓字之。（毛苌曰：睿置也。腓，辟也。字，爱也。郑玄曰：姜裨置后稷羊牛之径，亦以为异也。）诞钪平林，会伐平林。（置之平林，又为人所收取也。）
又曰：赡彼中林，其鹿。（曰：视彼中林其鹿相辈偶。，众多。今朝廷群臣皆相欺，皆言其鹿之不如也。）
又曰：翩彼飞危集於泮林，食我桑椹，怀我好音。（郑玄曰：味衩之鸟，止於泮水之木，食桑椹。改其鸣，归就我善音，喻人感于恩则化之。）
《礼》曰：草木零落，然後入山林。
又曰：林薮川泽，有能取蔬食野虞教导之。
又曰：林麓川泽，以时入而不禁。
蔡邕《月令章句》曰：丛木曰林，受众流注曰海。
《周礼》曰：凡邦工入山林而抡材，不禁。
又曰：林衡，掌巡林麓之禁令而平其守，以时计其林麓而赏罚之。（郑玄曰：平其守者，平其地，各守林麓之部分。）
又曰：柞氏，掌攻草木及林麓。夏日至令刊阳木而火之，冬日至令剥阴木而水之。（郑玄曰：刊，剥也。生山南为阳木，生山北为阴木。火之水之，则使其肄不生。）
又郑注曰：竹木曰林。
《大戴礼》曰：高山多林，虎豹蕃孕焉；深泉大川，鱼龙交焉。
《左传》曰：楚窝谖司马，书土田，度山林，鸠薮泽，牧隰皋。
杨方《五经钩深》曰：夫鸟游旷泽之地，而比翮者万群；虎居繁林之薮，而接豪者千数。
又曰：夫霜树落叶而鸿雁南飞，桃林披华而玄鸟入宇。
《家语》曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
《史记》曰：殷纣厚赋税，实鹿台钱，盈钜桥粟，广沙丘苑台。大戏沙丘，以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮。
又曰：稷母姜裨，见巨人迹，心忻践之，而身动如孕胎，居期生子，弃之隘巷，马牛不践；徙之林中，会山林多人；迁之渠中冰上，鸟以翼覆荐之。
又曰：单于秋马肥，大会带林，课校人畜。
又曰：神龟在江南嘉林中。嘉林者，无鸟兽，无毒虫，火所不及，斧所不至。
《帝王世记》曰：桀为肉山脯林，以酒为池，使可运舟。
《汉书》曰：草木未落，斧不入於山林；豺獭未祭，罟网不布於野泽。
又曰：山林之士，往而不能返；朝廷之士，入而不能出。
《後汉书》曰：法雄为南郡太守，移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。”
张莹《汉南记》曰：樊重家素富，田至三百顷，竹木成林，六畜放牧，桑漆鱼池，闭门成市。
《魏志》曰：曹植上疏曰：“东有覆败之军，西有殪没之将，至使蜂蛤浮翔於淮泗，鼬喧哗於林木。”
臧荣绪《晋书》曰：郄诜为雍州刺史，帝於东台饯之，问曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”世祖笑。侍中奏免诜，诰曰：“吾与之戏耳。”
又曰：华谭移前松滋令袁甫曰：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
又曰：王戎少阮籍二十馀年，相得如时辈，遂为竹林之游。
《晋书》曰：刘伶与阮籍、嵇康相遇，忻然神解，便携手入林。
又曰：嵇康以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟阮籍、山涛，遂为竹林之游，预其流者，向秀、刘伶、阮咸、王戎。
干宝《晋纪》曰：初，管辂过母丘氏墓下，倚树哀吟，精神不乐，林木虽茂，无形可交，碑诔虽美，无後可守。
《後魏书》曰：魏之先，居幽都也。凿石为祖宗之庙於乌洛侯国西北，自後南迁，其地隔远，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配，敞等既祭，斩桦木立之，以置牲体而还。後所立桦木生殖成林，其民益神之，咸谓魏国感灵祗之应也。
又曰：太祖道武帝，以建国三十四年七月七日生於参合坡北，明年有榆生于倾胞之坎，後遂成林。
又曰：葬昭成皇帝於金陵，营梓宫，木梯尽生成林。
顾恺之《启蒙记》曰：泛林鼓于浪巅。注：西北海有泛林，或方三百里，或方百里，皆生海中浮土上，树根随浪鼓动。
《山海经》曰：桃林方三百里，在昆仑南夸父山北。
又曰：夸父逐日