殷亮，建武中征拜博士。诸儒讲论，胜者赐席，亮重至八九。
《三国典略》曰：东魏崔暹子达滥晔三，暹令儒者教其说《周易》两字。乃集朝贵名流，达渖高座开讲。赵郡睦仲让阳屈服之，暹大悦，擢仲让为司徒中郎。邺下为之语曰：“解义两行得中郎”。
卷六百一十六 学部十
读诵
《礼记□曲礼下》曰：居丧，未葬读《丧礼》，既葬读《祭礼》，丧复常读《乐章》。
《论语》曰：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
《周礼□春官下》曰：太史掌建邦之六典。大祭祀，与执事卜日。（执事，太仆之属。）戒及宿之日，与群执事，读礼书而协事。（协，合也。合礼谓习录所当共之事也。）
又曰：小史掌邦国之志。大祭祀，读礼法。史以书叙昭穆之俎簋。（读礼法者，太史与群执事。史，此小史也。）
《史记》曰：太史公曰：“予读孟子书，至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹息也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防共原也。
又曰：孔子晚善《易》，韦编三绝，铁レ三折，漆书三灭也。
又曰：董仲舒下帷读书，三年不窥园圃。
《汉书》曰：刘向专精经术，昼诵书传，夜观星宿。
又曰：扬雄自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
《东观汉记》曰：章帝诏黄香，令诣东观读所未尝见书，谓诸生曰：“此日下无双，江夏黄童也。”
又曰：高凤诵经，昼夜不绝声。妻之田，曝麦，以竿授凤，令护鸡。凤受竿，诵经如故。天暴雨，流麦，意在经，不视麦漂。
谢承《後汉书》曰：王充字仲任。家贫无书，至京师入市读书，一见辄能诵忆。
又曰：应奉字世叔。读书五行俱下。
又曰：侯瑾字子瑜。佣作为资，暮还辄鸹鹨远潦椤
《後汉书》曰：和熹邓后六岁能《史书》，（《史书》，周宣王太史籀所作大篆十五篇也。）十二通《诗》、《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之曰：“汝不习女工，乃更务学，欲举博士耶？”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典。家人号曰“诸生”。后又诏中宫近臣於东观受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。
范晔《後汉书》曰：周盘字伯坚。居贫养母，俭薄不充。常诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹。乃解韦带，就孝廉之举也。
又曰：裴骏字仲驹。骏从弟安祖少而聪慧，年七八岁就师，讲《诗》至《鹿鸣》篇，语兄云：“禽兽得食相呼，而况人也？”自此之後，未尝独食。
又曰：尚长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，读《易》至《损》、《益》卦，喟然而叹曰：“吾以知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生？”
《魏武本纪》曰：吾读介之推之避晋封，申包胥之逃楚赏，未尝不废书而叹。
《魏略》曰：侍中董遇好学，避难采樵负贩，常挟经书，投闲习诵。人从学者，遇不肯教，云：“当先读百遍，而义自见。”
《吴志》曰：阚泽字德润。好学，居贫，常为人佣书，所写既毕，诵读亦遍。
《魏志》曰：贾逵最好《春秋》，课日读一遍。
《吴志》曰：刘赞字正明。性果烈，好读兵书及史传。每览古良将攻伐之势，辄封书独叹。
《晋书》曰：陶潜字元亮。好读书，不求甚解。每有会意，欣然忘食。
又曰：殷仲堪能清言，善属文，每云三日不读《道德论》便觉舌本间强。其谈理与韩康伯齐名，士咸爱慕之。
又曰：王恭抗直，深存节义。读《左传》至奉王命讨不庭，每辍卷而叹。
又曰：刘敏元字道光，北海人也。厉己修学，不以险难改心。好星历阴阳术数，潜心《易》、《太玄》，不好读史。常谓同志曰：“诵书当味义根，何为费功於浮辞之文？《易》者，义之源；《太玄》，理之门，能明此者，即吾师也。”
王隐《晋书□处士传》曰：王褒字伟元，北海人也。读书至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不反覆，流涕占胸也。
沈约《齐纪》曰：顾欢字玄平。少丧父，事母谨孝。母丧，于墓侧数年。好事者或从受书，每至“哀哀父母，生我劬劳”，悲恸不能禁。自是学徒废《蓼莪》之篇，不复讲授也。
崔鸿《十六国春秋□前燕录》曰：韩景山，安平省津人也。年十岁，能属文。博览经籍，无所不通。
《宋书》曰：沈演之家世为将，至演之折节好学，读《老子》百遍，以达义理上知名。
《北齐书》曰：赵郡王琛字子怼３醵痢缎⒕》，至“资於事父”，辄流涕垤ぁ
又曰：杨视锥丧母，曾诣舅子泰，泰与之饮，问：“汝读何书？”答曰：“《诗》。”泰曰：“至《渭阳》未耶？”时愫牌感咽，子泰亦对之垤ぁｌ妒撬煳罢酒。
《北史》曰：後魏元晖业领中书监，录尚书事。齐文襄尝问之，曰：“比何所披览？”对曰：“数寻伊、霍之传，不读曹、马之书。”晖业以时运渐谢，不复图全，惟事饮啖，一日三羊，三日一犊。又尝赋诗云：“昔居王道泰，济济富群英；今逢世路阻，狐兔郁纵横。”
《梁书》曰：武帝每读《孝子传》，未曾终轴，辄辍书悲