不闻，日见所不知，然後心开意朗，敬业乐群。忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。夫学者，不患才不及，而患志不立也。
卷六百一十四 学部八
幼学
《礼记□学记》曰：幼者听而不问，学不躐等也。
又《曲礼》曰：十年曰幼学。
《论语□为政》曰：子曰：“吾十有五而志於学，三十而立。”
《汉书》曰：东方朔十三学书，三冬，文史足用；十五学击剑；十六学《诗》《书》，诵二十二万言；十九学《孙吴兵法》，钲鼓之教，亦诵二十万言。时莫之比。
司马彪《续汉书》曰：荀悦十二能读《春秋》，贫无书，每至市间阅篇牍，一见多能诵记。
《後汉书》曰：张堪早孤，让先父馀财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。
《魏志》曰：锺会母性矜严，勤见规诲。四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏》、《国语》，十三诵《周礼》，十四诵成侯《易记》，十五便入太学，问四方奇文异训。谓会曰：“学猥则倦，倦则意怠，故以渐训汝。今可以独学矣。”
西晋赵至字景真。年十四，随人入太学观书。时嵇康於学写石经古文异事讫，去，遂逐车问。康异而语之，为诸生。
《宋书》曰：王俭幼笃学，手不释卷，宾客或相称美。僧虔曰：“我不患此儿无名，正恐名太盛耳！”乃手书崔子玉座右铭以贻之。丹阳尹袁粲闻其名，及见之，曰：“宰相之门，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣。”
《南史》曰：虞荔字山披，会稽馀姚人也。幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐侯太常陆亻垂，问五经十事，荔对无遗失，亻垂甚异之。太守衡阳王辟为主簿，荔又辞以年小，不就。
《後魏书》曰：祖莹字元珍，范阳人。年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书。博学耽书，以昼继夜。父母恐其成疾，禁之，不能止。常密於灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡後燃火读书，以衣被蔽窗户，恐漏光明，为人所觉。内外亲属呼为“圣小儿”。
又曰：任城王澄子顺字子和。年九岁，师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼书夜诵，旬有五日，一皆通利。丰奇之，白澄曰：“丰十五从师，迄於白首，耳目所经，未见此比。江夏黄童，不得无双也。”澄笑曰：“蓝田生玉，何容不尔？”十六通《杜氏春秋》，恒集门生，讨论同异。
《三国典略》曰：齐王蹲质β蓿太安狄那人，北豫州刺史基之子也。年十三，扬州刺史郭元贞抚其背曰：“汝读何书？”对曰：“诵《孝经》。”元贞曰：“《孝经》云何？”曰：“在上不骄，为下不乱。”元贞曰：“吾作刺史，岂其骄乎？”对唬骸八洳唤荆君子防未萌，亦愿留意。”
《梁书》曰：西阳王大钧性厚重，不妄戏弄。年七岁，武帝问读何书，对曰：“学《诗》。”因令讽诵，即诵《周南》，音韵清雅。帝重之，因赐王羲之书一卷。
《三国典略》曰：梁孝元字世诚。初，年五岁，梁武问曰：“读何书？”对曰：“能读《曲礼》。”梁武曰：“汝试言之。”孝元即诵上篇，左右莫不惊叹。及长，精神爽俊。
殷兴《通语》曰：殷礼字往嗣，幼而乡里异之。七岁就官学书，在师未尝戏弄。讽诵恒不为声，潜识而已。师杀鸡诣礼父颖曰：“贺此子能兴君门。”行在舟车，手不释卷。从曲阿往返，遂不知堤渎广狭，及行旅喧闹，未尝视之。时人语曰“奇才强记”。殷往嗣後与张温使蜀，至荆州虎牙遭水，众人失色，往嗣见之无异。诸葛亮见之，叹曰：“东吴菰芦中乃有此奇伟。”
晚学
《国语》曰：晋文公问元帅於赵衰，（元帅，上卿。）对曰：“郗憧伞Ｐ心晡迨矣。（悖晋大夫。）守学弥丁７蛳韧踔法，德义之府也。德义，生民之本也。能扼普撸不忘百姓也。请使郗恪！惫从之。
《说苑》曰：晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学，恐晚，如何？”对曰：“少年学如日出之光，二十而学如日中之光，老学如炳烛之明。孰与夜行乎？”公曰：“善哉！”
《後汉书》曰：献帝诏曰：“孔子叹学之不讲，（讲者，习也。）不讲则所识日忘。今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚愍焉。其依科罢者，听为太子舍人。”（刘艾《献帝纪》曰：时长安中谣曰：“头白皓然，食不充粮，裹衣褰裳，当返故乡。圣王悯念，悉用补郎。舍是布衣，被服玄黄。”）
《齐书》曰：张充字延符。少好逸游。父绪尝告归至吴，始入西郭，逢充猎，右臂鹰，左牵狗。遇船至，便放绁脱牵拜於水次。父绪曰：“一身两役，无乃劳乎？”充曰：“充闻三十而立，今充二十九矣，请至来年。”绪曰：“过而能改，颜氏子焉。”延明年便改，多所该通。
《唐书姚元崇传》曰：玄宗猎於渭滨，上曰：“卿颇知猎乎？”元崇曰：“臣少居广城大泽，不知书，惟以射猎为事。年四十，方遇张憬藏，谓臣当以文学备位将相，无为自弃。尔来折节读书，今虽官位过忝，至於驰射，老而犹能。”於是乎驱於犬，迟速称旨。上大悦，曰：“久不见卿，思有