奈埃江下郸人也。（郸音盲。）少孤，依族父伯仁。姑，益州牧刘璋母也。
《晋书》曰：顾和字君孝，侍中众族子也。曾祖容，吴荆州刺史。祖相，临海太守。和二岁丧父，总角便有志操。族叔荣雅重之，曰：“此吾家骐骥，兴吾宗者必此子也。”时宗人球亦有令问，为州别驾。荣谓之曰：“卿速步，君孝超卿矣。”
《陈留志》曰：阮武字文业，魏末为清河太守。族子籍方总角，未知名。武见而伟之，以为胜已。明於知人，皆此类也。
姑
《释名》父之姊妹曰姑。姑，故也，言於己为久故之人也。
《广雅》曰：姑谓之威。威，故也。
《说文》曰：威，姑也。
《尔雅》曰：父之姊妹为姑；王父之姊妹为王姑；曾祖王父之姊妹为曾祖王姑；高祖王父之姊妹为高祖王姑；父之从父姊妹为从祖姑；父之从祖姊妹为族祖姑。
《毛诗》曰：《泉水》，卫女思归也。问我诸姑，遂及伯姊。（父之姊妹称姑，先生曰姊。笺云：宁则又问姑及姊，亲其类也。先姑後姊，尊姑也。）
《礼记□曲礼》曰：姑姊妹，女子。子已嫁而返，兄弟不与同席而坐，不与同器而食。
又《檀弓》曰：姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
《左传□僖上》曰：初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之，曰：“不吉。归妹暌孤，寇张之弧。侄其从姑，六年其逋，逃归其国而弃其家。明年其死於高梁之墟。”（震为木，离为火，火从木生离为震。妹於火为姑。谓我侄者吾谓之姑，谓子圉质於秦也。）
《汉书》曰：成帝班婕妤，彪之姑也。
《後汉书》曰：桓晔字文林，姑为杨赐夫人。父鸾卒，姑赴哀。将至，止於传舍，整饰从者而後入。晔心非之。及姑劳问，终无所言，号哭而已。赐遣吏祠，因县发取祠具，晔拒不受。後每至京师，未尝舍杨氏。
《晋书》曰：阮孚母，祖姑家胡婢也。父咸通之，生孚。咸遗姑书曰：“不意今日遂生胡儿。”姑答曰：“《灵光殿赋》云：‘胡人遥集於上楹’，便可以遥集为字。”咸从之。
《列女传》曰：鲁义姑者，鲁野人之妇也。齐攻鲁至郊，遥见一人携一儿，抱一儿。及军至，乃弃抱者而抱携者。将欲射之，遂止而问曰：“所抱者谁之子？”对曰：“兄之子。”“所弃者谁之子？”曰：“己子也。妾见大军至，不能两全，遂弃所生之子。”军曰：“子之於母，甚痛於心，何弃所生而抱兄子？”对曰：“子之於母，私爱也；侄之於姑，公义也。夫背公而向私者，妾不为也。”於是齐军遂止，曰：“鲁郊有妇人犹持节行，况於朝廷乎！”遂回军不伐。鲁君闻之，赐束帛，号曰义姑。
又曰：梁宣节姑者，梁之妇人也。其室失火，兄子与己子三人在内，入取兄子，辄得其子。及火盛，不复得入。妇人将赴火，其友曰：“本取兄子，卒误得己子，至於中心，亦已足矣。何至赴火？”妇曰：“梁国岂可以户告人晓也？被不义之名，何面见弟兄？吾欲复投吾子，又失母子之情，誓不生！”遂赴火而死。君子曰：可谓节姑也。
《先贤行状》曰：蔡伯喈母，袁曜卿之姑也。
又曰：锺元皓妻，李膺之姑也。生子觐，与膺齐名。
卷五百一十四 宗亲部四
兄弟上
《释名》曰：兄，荒也；荒，大也。故青、徐人谓兄曰荒。弟曰弟也，相次第而生也。
《说文》曰：兄，长也。
《周易》曰：《家人》卦曰：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《尚书□五子之歌》曰：太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋於有洛之表，十旬不反。有穷后羿，因民弗忍，距於河。厥弟五人，御其母以从，奠堵逯馈Ｎ遄酉淘梗述大禹之戒以作歌。
又《君陈》：王若曰：君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友於兄弟，克施有政。
又《康诰》曰：王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。（孔安国曰：封康叔，名称小子，明当受教训。）惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，琵牛威威，显民。
《尔雅》曰：男子先生为兄，後生为弟。
又曰：张仲孝友，善父母为孝，善兄弟为友。
《毛诗□常棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《棠棣》焉。棠棣之华，萼不кк。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。愈嗽谠，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋於墙，外御其侮。每有良朋，蒸也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
又《何人斯》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。（土曰埙，竹曰篪。云伯仲，喻兄弟也。）
又《弁》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。（笺云：旨，嘉皆美也。汝酒已美也，汝肴已美矣，何己不同与族人燕也。言其知能具具礼而弗为之也。）岂伊异人，兄弟匪他。
又《氓》曰：兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
又《葛ぱ》曰：绵绵葛ぱ，在河之ぞ。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
又曰：《大杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居