五员）谏曰：“不可许。大夫种勇以善谋，将还玩吴国於股掌之上，以得其志，故婉约其辞以从王志。为虺弗推，为蛇将若何？”（虺短蛇长。）吴王不听，乃许盟。
《国语》曰：鲁武公以括与戏见宣王，（武公，敖也。括，武公长子伯御也。）王命立戏，樊仲山父谏（樊宣王卿士山父之所封也，仲山父樊穆仲也。）曰：“不可立也！不顺必犯王命，犯王命必诛，故出命不可不慎也。命之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而违其少，是教逆也。天子其图之！”
又曰：宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：“民不可料也！无故而料民，天之恶也，害於政而妨於後嗣。”王卒料之，及幽王乃灭。
讽谏木。《国语》曰：晋平公射澹不死，使坚襄搏之，失。公怒，拘将煞之。叔向闻之，曰：“君必煞之。昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪，以为大甲，以封於晋。今君嗣吾先君，射宀凰溃搏之不得，是扬吾君之耻者也。君必速杀之，无令远闻。”君颜忸怩，乃走赦之。
《说苑》曰：齐景公游於海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦！”颜烛趋进谏曰：“君乐治海上而六月不归，彼倘有治国者，君且安得乐此海也。”景公援戟将斩之，颜烛进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干。君之贤，非比二主也；臣之材，亦非比二子也。君奚不斫？以臣参此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内矣。
又曰：吴王欲伐荆，舍人少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹游於後囿，露沾其衣，王曰：“何沾衣如此？”对曰：“榆上有蝉，高居而鸣，不知螳螂在其後；螳螂欲取蝉，不知黄雀在其傍；黄雀延颈啄螳螂，而不知弹丸在其下；臣欲弹雀，不知露沾衣。如此三者，皆务欲得其利，而不顾其後患也。”王曰：“善哉！”乃罢兵。
又曰：晋平公好乐，多其赋敛，不治城郭，敢有谏者死，国人忧之。有咎犯者，见门大夫曰：“臣闻主君好乐，故以乐见。”门大夫入言：“晋人咎犯欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷，平公曰：“客子为乐。”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人，咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”咎犯申其左臂而诎五指。平公问於隐官曰：“占之为何？”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭画而後城门；二也，柱梁衣绣，士民无褐；三也，侏儒有馀酒而死士渴；四也，民有饥色而马有粟秫；五也，近臣不敢谏，远臣不得达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯治国。
又曰：枚乘上书谏吴王曰：“福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何从来哉？泰山之溜穿石，殚极之绠断弧Ｋ非石之钻，绳非木之锯也，渐摩使之然。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。十围之木，始生于蘖，可分而绝，可擢而拔，据其未生，先其未形。磨{龙口}砥砺，不见其损，有时而尽；种树畜长，不见其益，有时而大；积德循行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣乘愿大王熟计而身行之，此百王不易之道。”吴王不听，卒死丹徒。
又曰：晋灵公造九层台，费用千亿，谓左右曰：“敢有谏者斩。”荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之，谓曰：“子欲谏耶？”息曰：“不敢谏也。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。”公曰：“子为寡人作之。”息即正颜色，定志意，以棋子置下，加九鸡子其上，左右慑息。灵公扶伏，气息不续。公曰：“危哉，危哉！”息曰：“是不危也，复有危於此者。”公曰：“愿复见之。”息曰：“九层之台三年不成，男不得耕，女不得织，国有空虚，邻国谋议将欲兴兵，社稷亡灭，君欲何望？”灵公曰：“寡人之过，乃止于此。”即坏九层之台。
又曰：秦始皇时侯生谏，始皇望见侯生，大怒。侯生曰：“陛下之淫，万万丹朱而千千桀纣，臣恐陛下之千亡曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下之自贤自健，上侮五帝，下陵三王，弃素朴，就末伎，陛下亡徵见久矣。臣等恐言之无益而自为取死也，故逃而不敢言。”
又曰：楚庄王伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而不敢。庄王猎於□梦，椒举谏曰：“王所以多得兽者，马也，而废王国亡，王之马岂可哉？”王曰：“善。不现屈强国之可以长诸侯也。知得地可以为富也，亡其民之不用也。”明日，饮诸大夫酒，椒举为上客。罢阳夏之师。
《晏子春秋》曰：景公为长樱（音来，舍也。）将欲美之。有风雨作，公与晏子入坐，饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗兮不得获，秋风至兮草零落。风雨之，拂煞之，靡弊之。”歌终，顾而流涕，张掖而舞。公止之曰：“今日夫子有赐讥寡人之罪。”遂废酒罢役。
又曰：齐景公使人养爱马暴病死，景公怒，令人持刀欲煞养马者。是时，晏子侍前，左右执刀而进，晏子止之而问：“古者尧舜支解人从何体始？”公惧然曰：“从寡人始。”遂止不