传□襄公三十一年》曰：郑人游于乡校（乡人之学校。）以论执政。（论政得失。）然明谓子产：“毁乡校如何？”（患人於中谤议国政。）子产曰：“其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若何毁之？”
《狭捍》昭公曰：子既生，不免乎水火，母之罪也。成童不就师傅，父之罪也。就师学问无方，心老不通，师之罪也。
《论语□为政》曰：温故而知新，可以为师矣。
又《述而》曰：三人行，必有我师焉。
《孔丛子》曰：子思居鲁，穆公师而尊之。
《春秋後语》曰：甘罗请张唐相燕，吕不韦叱曰：“我自请不行，汝安能行之？”甘罗曰：“夫项橐七岁为孔子师，今臣十二岁矣。”曰：“君其试臣，何遽叱乎？”
《史记》曰：孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与立为师，师之如夫子时。
又曰：曹参为齐相，乃避正堂，舍盖公而师之。齐果大治。
又曰：邹子如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身往亲师之。
又曰：文王为西伯，鬻熊者为文王师，有功於文王。及武王灭殷，未之封也。成王学勤事之後，封其曾孙熊绎为楚子。
《汉书》曰：初，梁相褚大通五经，为博士时，倪宽为弟子。及御史大夫缺，徵，褚大夫自以为得御史大夫。至雒阳，闻倪宽为之，褚大笑。及至，与宽议封禅於上前，大不能及，退而服曰：“上诚知人也。”
又曰：龚胜既归乡里，二千石长吏初到官，皆至其家，如师弟子之礼。
又曰：严彭祖字公子，东海下邳人。与颜安乐俱事眭孟。弟子百馀人，惟彭祖、安乐为明。质问疑谊，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安乐各颛门教授。
又曰：窦皇后兄弟长君、少君。绛侯灌将军等曰：“吾属命乃悬两人。此两人所出微，不可不为择师傅。”於是，乃选长老之有行者与居。长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人。
又曰：张良称曰：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此亦布衣之极，於良足矣。”
又曰：张禹成就弟子尤著者：淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺悌多知，二人有异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入後堂饮食，妇女相对，作优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之於便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对，宣未尝得至後堂。及两人皆闻知，各自得。（服虔曰：各为得宜也。）
又曰：胨错，颍川人也。学申商刑名於轵张恢生所，（轵县之儒生，姓张名恢。）与洛阳宋孟、刘带同师，以文学为太常掌故。
又曰：孔霸亦治尚书，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经迁詹事、高密相。玄帝即位，徵霸以师，爵关内侯，号褒成君。（常为师教帝今成就，故曰褒成君。）
又曰：张禹初为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。
《後汉书》曰：廉范初师事薛汉，後辟公府。会薛汉坐楚王事诛，故人门生莫敢收视。范独往收敛之。吏闻，显宗大怒，召入诘责。范叩头曰：“臣无状，愚戆，心为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万死。”因贳之。
谢承《後汉书》曰：董春字纪阳，会稽馀姚人。少好学，师事侍中祭酒王君仲，受古文《尚书》。後诣京房授《易》，究极圣旨，条列科义。后还为师，立精舍，远方门徒学者常数百人。
《东观汉记》曰：显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官，骠骑将军东平王苍以下荣门生数百人，天子亲自执业，每言“太师在是”。既罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更，每大射，养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂执经，自为下说。
又曰：显宗以张惺芑侍子业，甚得辅导之体。章帝即位，出拜东郡。玄和二年，东巡狩，幸东郡，引屑懊派并郡掾吏并会庭中。帝先备弟子之仪，使薪病渡惺椤芬黄，然後修君臣之礼。赏赐殊特。
《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为师友。
又曰：杨政从代郡范升学。升尝为出妇所告，坐系狱。政乃肉袒以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾过，泣涕辞请，有感帝心。诏曰：“乞杨生师。”即为放出升。
范晔《後汉书》曰：欧阳歙字王思，乐安千乘人，为大司徒。坐汝南赃罪千馀万，发觉下狱。平原孔震年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内获嘉县，自系，上书求代歙死。曰：“伏见臣师大司徒欧阳歙，为儒宗八世博士，乞杀臣以代歙命。”书奏而歙已死狱中。
又曰：郑玄字康成，北海高密人也。事扶风马融。融门徒四百馀人，升堂进者五十馀生。融素骄贵，玄在门下三年不得见，乃使高业弟子傅授於玄，日夜寻诵，未尝息倦。会融集诸生考论图说，闻玄善算，乃召见於楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓诸门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”
又曰：锺皓字季明，颍川长社人。以笃行称，为士大夫所慕。李膺尝叹曰：“锺君至