皆入室。
又曰：季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。
《传》曰：楚庄王围萧。申公巫臣曰：“师人多寒，王巡三军拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。”
《史记》曰：须贾见范雎曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人佣赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔寒如此哉！”乃取一纟弟袍以赐之。
《汉书》曰：上闻韩王信降匈奴，上自将击之，连战乘胜逐北至楼烦，会天寒，士卒堕指者十二三。
又曰：邴吉为廷尉，时有老人年八十余无子，妻死娶後妻生一子，而翁老死，其子年数岁，有前妻女曰：“非我父之胤。”遂上闻。吉曰：吾闻老人之子而不耐寒，日中无影。遂令验之，皆如其言。
又曰：晁错上书曰：夫胡貉之地，积阴之处也。木皮三寸，（文颖曰，土地寒故也。）冰厚六尺，食肉而饮酪。其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。
又曰：王莽天凤四年八月，莽亲之南郊铸作威斗。铸日大寒，百官人马有冻死者。
又曰：□南郡有熊仓山，特寒。四月五月中，犹积雪皓然。
谢承《後汉书》曰：盛夏多寒，韦彪上疏谏曰：“臣闻治政之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，迨刑罚刻急，郡国不时令之所致也。”
《东观汉记》曰：王郎起兵，上自东南驰，夜至无蒌亭，时天寒冽，众皆饥疲。冯异上豆粥。明旦上谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，（冯异，字公孙。）饥寒俱解。”
《续汉书□五行志》曰：献帝初平四年六月，寒风如冬时。
又曰：光和六年冬大寒，北海、东莱、琅琊井中冰厚尺余，大有年。
又曰：穷谷之地，固阴Ё寒。
《赵书》曰：汲桑，六月盛暑，重裘累茵，使人扇之，患无清凉，斩扇者。军中谓之谣曰：奴为将军何可羞，六月累茵披貂裘，不识寒暑斩人头。
《易稽览图》曰：冬至之後三十日极寒。
京房《易妖占》曰：春夏寒，政教急。
又京房《易传》曰：有德遭险，兹谓逆命，厥异春寒。
《春秋运斗枢》曰：日行失，则虽当燠反寒。
《春秋考异邮》曰：缪公即位，仲夏大寒冰。错乱甚也。
《老子》曰：躁胜寒，静胜热。
《文子》曰：妇人当年不织，天下有受其寒者。
《尸子》曰：雨雪，楚庄王披裘当户曰：“我犹寒，彼百姓宾客甚矣。”乃巡国中，求百姓宾客之无居宿绝粮者赈之。国人大悦。
又曰：朔方之寒，冰厚六尺，木皮三寸，北极左右，有不释之冰。
《晏子》曰：景公时，雪三日，公被狐白裘。晏子入，公曰：“怪哉，雨雪三日不寒！”晏子曰：“古之贤君，饱而知人饥，暖而知人寒。”公曰：“善！”出裘发粟，以与饥寒者。
又曰：景公起大台，岁寒，役人冻死者有焉。
《管子》曰：大寒大暑，大风大雨，其至不时，此谓四刑。
《淮南子》曰：北方有北极之山，曰寒门。（积寒所在，故曰寒门。）％
又曰：夏虫不可与语寒。（蜩蝉不知寒雪。）
又曰：青女，（天神青女玉女。）仲春二月之夕，乃闭其寒。
《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池。苑春曰：“天寒恐伤民。”公曰：“寒哉？”春曰：“君衣狐裘，坐熊席，取火，是故不寒。民衣弊不苴，君则不寒，民则寒矣。”公曰：“善，”命罢役。左右曰：“是德必归于春，不可。”公曰：“春而有之善，乃寡人之善也。”卫人悦，当时谓公得君道矣。
又曰：冬之德寒。
又曰：见瓶水之冰，而知天下之寒。（《淮南子》又载也。）
《国语》曰：火见而清风戒寒，（火，心星。清风，寒风也。）清风至而修城郭。
《战国策》曰：田单为齐相，过淄水，有老人涉淄而寒，不能行。单乃解裘衣与之。襄王曰：“单之厚施，欲取我国乎？”有贯珠者闻之，曰：“不如因以为己。”下令曰：“寡人忧民之寒，单解裘衣与之，称寡人之意。”於是闾里相与语曰：“单之爱人，乃王之教也。”
《周书时训》曰：小寒之日，雁不北向，民不怀王；鹊不治巢，国家不宁；雉不始鸲，国乃大水。大寒之日，鸡不乳，淫女乱男；鸷鸟不厉，国不除兵；水泽不坚，言乃不从。
《说苑》曰：国有五寒，而水冻不与焉。一曰政外，二曰女广，三曰谋泄，四曰不敬卿士而国败，五曰不能治内而务外。此五者一见，惟祸无福。
桓谭《新论》曰：元帝时，汉中送道人王仲都，能忍寒。乃於盛寒日令袒衣，载以驷马，於昆明湖上环对而走，御者厚衣狐裘甚寒，而仲都独无变色，此耐寒也。
《方言》曰：衤互，寒也。
《论衡》曰：说寒温者曰：人君喜则温，怒则寒。
又曰：河东项曼都好道学仙，去家三年而返。曰：“去时有数仙人将上天，离月数里而上月之旁，其寒凄凄。”
《穆天子传》曰：天子游黄室之丘，日中大寒雨雪，有冻死人，天子作黄竹诗以愍之。
《葛仙公别传》曰：公与客谈语，时天大寒。仙公谓客曰：“居贫不能人人得炉火，请作一大火，共致暖者。”仙公因吐气，火赫然从口出，须臾火满屋，客皆热，脱衣。
《孝子传》曰：闵子骞