磔鸡，苇绞桃梗之属。
《风俗通》曰：夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，汉曰腊，腊者，猎也，因猎取兽以祭先祖。或曰：腊，接也，新故交接，故有腊大祭以报功也。汉火行衰于戌，故以戌为腊也。
又曰：兔髌。俗说腊正旦祖，食得兔髌者，名之曰幸，赏以寒酒。幸者善祥，令人有利也。（髌，毗忍切。髌，膝盖。）
又曰：上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能伏鬼，度朔山桃树下简阅百鬼，鬼无道理妄为人祸者，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是县官常以腊除文饰桃人，垂苇绞，画虎於门。皆追效前事，冀以御凶也。
《会稽典录》曰：陈修，字奉迁，乌阳人，家贫为吏，常步担上下，恒食乾□。（音备，乾诈也。）每至正腊，僵卧不起，同僚以饮食请，不往，其志操如此。
《世说》曰：王朗中年，以识度推伏华歆，歆蜡日尝集子侄宴饮，王亦学攵之。有人向张茂先称此事。张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
《玉烛宝典》曰：腊者祭先祖，蜡者报百神，同日异祭也。
蔡邕《独断》曰：腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮，非迎气，故但送不迎也。
崔亍端拿裨铝睢吩唬菏一月上辛，命典馈清麴酿冬酒，以供腊祀。
又曰：腊明日谓小岁，进酒尊长，修刺贺君师。
又曰：十二月腊时祠，祝炙蓬树瓜田四角，去甘虫。
蔡邕《王乔录》曰：汉永和元年十二月腊夜，王乔墓有哭声。王伯闻而往视之，天大雪，见大鸟迹，并祭祀处。采薪者尹秃见人衣冠曰：“我王乔也，汝莫取吾墓树。”忽不见。
徐爰《家仪》曰：蜡本施祭，故不贺。其明日为小岁贺，称初岁福始，罄无不宜。正旦贺，称元旦首庆，百物惟新。小岁之贺，既非大庆，礼止门内。
《西域诸国志》曰：天竺国以十二月十六日为腊，腊则麦熟。
《卢公家范》曰：凡腊日，上澡豆带及头膏、面脂、口脂。
《淮南万毕术》曰：岁暮腊，埋圆石于宅隅，杂以桃弧七枚，则无鬼疫。
《养生要术》云：腊夜持椒卧井傍，勿与人言，投于井中，除瘟疫。
盛翁子《藏钩赋叙》曰：以腊之後，因祭祀余胙，要命中外，以行钩为戏。
嵇含《蜡赋序》曰：大蜡之夕，虽天地同有至，携金兰以齐馨利，得贵意以遗荣势，孰尚我哉！
裴秀《大蜡诗》曰：有肉如丘，有酒如渊，有肴如林，有货如山。
小岁娄（附）
《说文》曰：娄，楚十二月祭饮食也。一曰尝新。始杀食新曰ァ娄。（ァ，敕俱切。）
《汉书》曰：武帝太初二年，令天下形迦眨娄五日，祠门户比腊。（如淳曰：娄者龋《汉仪注》立社ァ娄。许慎曰：俗以十二月祭饮食，冀州北部或以八月朝作饮为娄，其俗语曰娄腊社伏。蔡邕曰，ァ兽常立秋日逻食，其母猛虫搏鸷，时王者亦以此腊，还以祭庙娄刘。刘，杀也。言击杀之时者也。）
《续汉书礼仪志》曰：立秋之日，郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门以荐陵庙。其仪乘舆御戎辂，白马朱鬣，躬执弩射牲荐庙，太宰令、谒者各一人，载获车驰驷送庙。还宫，遣使者赍束帛以赐武官，肆兵习战阵之仪。斩牲之礼名曰犭区刘。
《风俗通》曰：谨案《韩子书》曰，山居谷汲者，娄腊寡水，楚俗常以十二月祭饮也。
又曰：尝新，始杀也。食新，曰ァ娄也。
又曰：谨案：自郊ァ娄，春秋飨射，天子射貉陲簦献诸宗庙，扶阳发滞，养老致敬，化之至也。
卷三十四 时序部十九
热
《释名》曰：热，鹨玻如火之烧鹨病；蛟唬暑，煮也，如煮物也。
《说文》曰：溽，湿暑也。
《易》曰：暑往则寒来。
《书》曰：哲时燠若。
又曰：豫恒燠若。（君行逸豫，常暖顺之。）
《诗》曰：谁能执热，逝不以濯。
《礼》曰：季夏之月，土润溽暑。（郑玄注曰：润溽涂湿。）
又曰：仲春行夏令，则国乃大旱，暖气早来。
又曰：仲秋行夏令，则其国火灾，寒热不节。
《汉书》曰：浔龉，武帝时剽杀汉使，成帝时复遣使奉献谢罪。杜钦说大将军王凤，不令使（上声。）使（去声。）向浔龉，曰：“此国道经大小头痛之山，赤土热身之坂，令人头痛呕吐。”
《唐书》曰：代宗时有迎凉草、凤首木，迎凉草干如竹，叶细於杉，干枯而未尝凋落，盛暑而刺之窗户间，则凉风自至。
《易稽览图》曰：夏至之後三十日极温。
京房《易飞候》曰：有□大如车盖十余，此阳火之气，必暑，有檎摺＃橐糈恕＃
《礼斗威仪》曰：君喜怒无常时则常热。
《五经通义》曰：冬至阳动于下，推阴而上之，故大寒於上；夏至阴动于下，推阳之上，故大热于上。故《易》云：“日月运行，一寒一暑。”日在牵牛则寒，在东井则暑。牵牛外宿远人故寒，东井内宿近人故温也。
《白虎通》曰：夏至阴始起，反大热何？阴起阳气推而上，故大热也。
又曰：至人神矣，入大泽不濡，焚而不能热也。
又曰：檎叻炊秤诶浞纭
《管子》曰：善为国者，使农寒耕而热耘。