党、西河、雁门，冬至後百有五日，皆Ё寒之地，老少羸弱将有不堪之患，令人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长罚一月俸。
周裴《汝南先贤传》曰：太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。
刘向《别录》曰：寒食蹋蹴，黄帝所造，本兵势也。或云起於战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。
《古今艺术图》云：寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻し者也。
又按周举移书及魏武《明罚令》，陆病囤中记》，并云寒食断火，起於子推。《琴操》所云子绥，绥即推也。
又云：五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。按《周礼》“司ピ氏仲春以木铎修火禁於国中。”注云：“为季春将出火也。”今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火，盖周之旧制。
《玉烛宝典》曰：寒食此节，城市尤多斗鸡之戏。《左传》有季后阝斗鸡，其来远矣。
《周书时训》曰：清明之日桐不华，岁有大寒；田鼠不化，国多贪残；虹不见，妇人乱色；戴胜不降桑，政教不平。
唐李崇嗣《寒食诗》曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心燃。
又宋之问《途中寒食诗》曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。
又沈科凇读氡矸旰食诗》曰：岭外逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
三月三日
《汉书》曰：武帝即位数年，无子，平阳公主求良家女十余人饰置於家，帝祓灞上而过焉。还过平阳公主，见所待美人，帝不悦。既饮，讴者进，帝独悦卫子夫。（应劭云：祓，除也。今月上巳祓禊是也。）
又《汉书□礼仪志》曰：三月上巳日，官人并禊，饮於东流水。
又曰：太后春幸蚕馆，率皇后列侯夫人桑，遵氵霸水而祓除。
又曰：三月上巳，官民皆洁於东流水上，自洗濯祓除，去宿垢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物既出，始洁之也。
《续汉书》曰：上巳大会宾从於薄落津。
《後汉书》曰：梁商上巳日会宾客於洛水，酒酣，继以薤露，坐者闻之，皆为掩泣，曰：“此所谓哀乐失时，非其所也，殃将及乎商。”至秋，果薨。
《魏志》曰：袁绍三月上巳大会宾从於薄洛津，闻魏郡兵及黑山贼于毒等数万人，共覆邺城，杀守。坐中客家在邺者，皆忧怖失色，或起而泣；绍容貌自若，不改常度。
又《晋中兴书》曰：王导谓从兄敦曰：“王仁德未著而名位犹轻，兄名已振，宜有以共相匡举。”会三月三日中宗出禊，乘肩辇，敦、导并骑从。纪瞻使人觇之，既闻敦、导骑从，乃大惊，自出拜於道左。中宗从容谓导曰：“卿，吾之萧何也。”
《宋书》曰：武帝三月三日登八公山刘安故台望，曰：“城郭如匹帛之绕┗ㄒ病！
崔鸿《十六国春秋》曰：李谌日宴於曲水，命群僚赋诗，谖之序。
《韩诗》曰：溱与洧，方洹洹兮。（洹洹，盛貌也。谓三日桃花水下之时到盛也。）惟士与女，方秉简兮。（秉，执也。简，兰也。当此盛流之时，众士与众女，方执兰拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，此雨水之上招魂续魄，除拂不祥，故诗人愿与所悦者俱往观之。）
《荆楚岁时记》曰：三月三日，四人并出江渚池沼间，为流杯曲水宴。
《续齐谐记》曰：晋武帝问尚书郎挚虞曰：“三日曲水，其义何指？”答曰：“汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃相携之水滨盥洗，因水以泛觞，曲水之义，起於此也。”帝曰：“若如所谈，便非好事。”尚书郎束嬖唬褐坑菪∩，不足以知之。臣请说其始。昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云：“羽觞随波。”又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出捧水心剑曰：“令君制有西夏。”及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水，二汉相缘，皆为盛集。”帝曰：“善。”赐金五十斤，左迁挚虞为阳城令。
《夏仲御别传》曰：夏仲御诣洛，到三月三日，洛中王公以下，莫不方轨连轸并南浮桥边禊，男则朱服耀路，女则锦绮粲烂。仲御时在船中曝所市药，虽见此辈，稳坐不摇。贾充望见，深奇其节，顾相与语，此人有心胆，有似冀缺。走往问，“船中安坐者为谁？”仲御不应。重问，徐乃答曰：会稽北海间民夏仲御。
《风土记》曰：汉末有郭虞者，有三女，一女以三月上辰，一女以上巳二日，而三女产乳并亡。迄今时俗以为大忌，故到是月是日，妇女忌讳，不复止家，皆适东流水上，就通远地禊祓，自洁濯也。
丘渊之《征齐道里记》曰：城北十五里有柳泉，符郎常以为解禊处。
《邺中记》曰：石虎三月三日临水会，公主妃主名家妇女无不毕出，临水施帐幔，车服粲烂，走马步射，饮宴终日。
陆病囤中记》曰：华林园中千金堤上，作两铜龙，相向吐水，以注天泉池，通御沟中，三月三日，石季龙及皇后百官临池会赏。
《续搜神记》曰：卢充猎，见獐便射中之，随逐不觉远，忽见一黑门如府舍，问铃下，铃下对曰：“崔少府宅也。”进见少府，语充云，尊府君为索小女婚，故相迎耳，三日毕，车