，诸侯告朔于祖，则天子告朔于文武也。）闰月则阖门左扉，立乎其中。（闰无中气无时令，故不听于堂也。门谓庙门，立其中当视朝。）
《周礼□春官》曰：闰月，太史诏王居门终月。（门谓路寝门也。郑司农云：《月令》十二月令在青阳明堂总章玄堂左右之位，惟闰无，居于门。故于文，王在门谓之闰。）
《春秋元命包》曰：三年一闰以起纪。（宋均注曰：纪，法也。三年加以一闰以会成岁也。）
《史记》曰：黄帝起消息，正闰余。
《汉书音义》曰：岁之余为闰。
《文士传》曰：陆续，字公纪，作《浑天说》，曰：“闰月无中气，斗斜指二辰之间。”
《荆楚岁时记》曰：周礼云，王出居寝门，故为字门中从王也。是月也，不举百事，以非中气也。
岁
《释名》曰：岁，越也，越故限也。年，进也，进而前也。祀，已也，新气生，故气已也。载，载生物也。
《白虎通》曰：年者，仍也，年以纪事。岁者，以纪气物，据日为岁，据月言年。载之为言成也，载成万物终始也。五帝言载，三王言年。《世本》曰：“后益作占岁。”
《易》曰：寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
《洪范》曰：叶用五纪，一曰岁。（孔安国曰：所纪四时也。）
《礼》曰：日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。（岁者四时一终日一周天之名也。言前至孟春之月，日复在营室，月复建寅，昏复参中，旦复尾中，故曰更始也矣。）
《尔雅》曰：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，（著，孙炎音猪略切，《郭璞音义》曰：著者，或作祀黎是也。）在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄剑（郭璞音翼。）在癸曰昭阳。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦，（郭璞音孑郎反。）在未曰协洽，在申曰继玻（郭璞曰：家籼览シ础Ｌ惨籼栏煞础＃┰谟显蛔髫，（孙炎音愕。）在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
又曰：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。（郭璞注曰：岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。）
《史记曰□天官书》曰：腊之明日，人众卒岁一会，饮酒，发阳气，故曰初岁。
《魏略》曰：董遇好学，读书常以三余，冬，岁之余，夜与阴雨，日之余。
《晋书》曰：博士张亮议曰：“俗谓腊之明日为初岁，秦汉以来有贺，此皆古之遗语也。”
《易乾凿度》曰：孔子曰：“岁三百六十日而天气周，八卦用事，各四十五日而备岁事。”
《尚书大传》曰：凡六之作，岁之朝，月之朝，日之朝，后王受之；岁之中，月之中，日之中，则正卿受之，岁之夕，月之夕，日之夕，则庶民受之。郑玄曰：自正月尽四月为岁之朝。後志曰：凡六气相伤谓之。
《尚书考灵曜》曰：天地开辟，元历纪名，月首甲子，冬至日月五纬俱起牵牛。初，日月若悬璧，五星若编珠，青龙甲子摄提格孳。（青龙，岁也。岁在寅曰摄提格。孳犹生也。）
《春秋元命苞》曰：岁之为言遂也。（遂，出也。出行事于所直辰也。）
《淮南子》曰：太阴治春，则欲行仁惠温良；（木德仁，故柔良。）太阴治夏，则欲布施宣明；（火德阳也，故布德遍明。）太阴治秋，则欲修备缮兵；（金德刚断，故修兵也。）太阴治冬，则欲猛毅刚强。（水德纯阴，冰冻闭固，故坚强也。）三岁而改节，六岁而一衰，（衰，疫疾也。）十二岁而一荒。（蔬不熟为荒也。）
《淮南子》曰：见一叶之落，知岁之将暮。
《吕氏春秋》曰：天行不信，莫能成岁。
《师旷占》曰：黄帝问师旷曰：“吾欲知岁苦乐吾恶，可以知否？”师旷对曰：“岁欲丰，甘草先生，荠也；岁欲饥，苦草先生，葶苈也；岁欲恶，恶草先生，水藻也；岁欲旱，旱草先生，蒺藜也；岁欲溜，溜草先生，蓬也；岁欲病，病草先生，艾也。”
《广志》曰：青龙、天一、太阴，太岁也。
袁子《正书》语曰：岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。夫盛衰更代，丰荒相半，天之常道也。
《楚辞》曰：献岁发春兮。（献，进也。）
又曰：开春发岁兮。（承阳施惠，养百姓也。）
岁除（附）
《吕氏春秋注》曰：前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰傩。（《论语》曰：乡人傩，孔子朝服立于阼阶。张衡《东京赋》曰：卒岁大傩。）
《荆楚记》曰：岁暮家家具肴蔌，谓宿岁之储，以迎新年，相聚酣饮。
又曰：岁前又为藏钩之戏。（《辛氏三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人手拳而国色，帝披之得钩。人人学藏钩亦法此。钩亦作驱。）
又曰：留宿岁饭至新年，十二月则弃之街衢，以为去故纳新也。
唐太宗文皇帝《守岁诗》曰：暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。
又曰：岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香