，于时大雪，而宫门夜忽失行马。摅曰：“此非他窃，理可保明，必是门士以疗寒。”验之而具服。
王子年《拾遗记》曰：穆王东至大扌戏之谷，西王母来进兼州甜雪。兼州去玉门三十万里，地多寒，雪霜露著木石之上，皆融而甘，可以为果也。
又曰：周灵王起昆昭之台，召诸方士。有二人乘龙飞游之辇，王迎之上席，酣醒。时天赤旱地裂，其一人先倡能为霜雪，王乃请焉。於是引气一吸，则□起雪飞。
又曰：广延之国去燕七万里，在扶桑东，其地寒，盛夏之日冰厚至丈。常雨青雪，冰霜之色，皆如绀碧。
《沙洲记》曰：自龙涸至大浸川一千九百里，昼肃肃，常有风寒。七月，雨便是雪，遥望四山，皓然皆白。
《西京杂记》曰：董仲舒曰：“太平之世，雪不封条，凌弭毒害而已。”
《庄子》：藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
《曾子》曰：阴气胜则凝为雪。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，至牛目。群臣请弛期，太子不许，惠公谏曰：“昔王季葬涡山之尾，氵栾水其墓，见棺。文王曰：先君欲见群臣百姓矣。乃出为帐，三日而後葬。今太子亦宜曰先王欲少留而抚社稷，故使雪甚，弛期而更为日，比文王义也。”太子曰：“善！”
又曰：齐宣王见孟子於雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子曰：“为人上而不与民同乐者，非也。”
《晏子春秋》曰：景公时雨雪三日，公被狐白之裘见晏子。公曰：“怪哉，雨雪三日不寒。”晏子曰：“古之贤君饱而知人饥，温而知人寒。”公曰：“善！”乃脱裘，发粟以与饥寒者。
《秦子》曰：今欲骋光日下，显白雪中，不可得也。
《孙子》曰：昔卫君重裘累茵而坐，见路有负薪而哭之者，问：“何故也？”对曰：“雪下衣薄，是以哭之。”於是卫君惧，见於颜色曰：“为君而不知民，孰以我为君！”於是开府金，出仓粟，以赈贫。
《淮南子》曰：欲灭迹而走雪中。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，阴寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，不知何五大夫乘马车从两骑止门外，王使太师尚父谢五大夫宾幸临之，失不先闻，方修法服，太师尚父使人持一器粥出，进五车两骑曰：“先生大夫在内方对天子，寒，故进热粥却寒。”粥皆毕，使者具以告尚父，尚父问武王曰：“客可见矣！五车两骑，四海之神与河伯雨师耳！”王曰：“不知有名乎？”曰：“南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。”河伯雨师请使谒者於殿下门内引祝融五神，皆惊，相视而叹。
《语林》曰：王子猷居山阴，大雪，夜开室命酌，四望皎然，因咏《招隐诗》。忽忆戴安道时在剡，乘兴棹舟，经宿方至。既造门而返，或问之，对曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴安道。”
《鹗ぶ书》曰：取雪汁渍原蚕屎五六日，待释，手ソ之，和现种，能御旱，故谓雪为“五暇”也。
《山海经》曰：由首之山，小咸之山，空桑之山，冬夏有雪。
《论衡》曰：□雾，雨之征也。夏则为露，并冬则为霜，温则为雨，寒则为雪。雨露冻凝者，其由地发，不从天降。
《琴操》曰：曾子耕太山下，雨雪，不得归，思父母，作《梁山操》。
《广志》曰：□南郡四五月犹积皓雪，代郡以五月山阴犹宿雪，八月末复雪。
宋玉对问曰：客有歌於郢中，始曰下俚巴人，国中属而和者数千人；及为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高而和弥寡。
宋谢惠连《雪赋》曰：岁将暮，时既昏；寒风积，愁□繁。梁王不悦，游於兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北风》於卫诗，咏《南山》於周雅。相如於是避席而起，逡巡而揖曰：“臣闻雪宫建於东国，雪山峙於西域，岐昌发咏於来思，姬满申歌於黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表於阴德。其为状也，散漫交错，氛氲萧索，蔼蔼浮浮，氵キ氵キ奕奕，联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；既因方而为郑亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。於是台如重璧，逵似莲璐，庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素。”
《楚辞□九辩》曰：雪霰纷糅。（女救反。）
又曰：魂来归兮，北方不可止。增冰峨峨，飞雪千里些。
又曰：霰雪纷其无恨些，□霏霏而承宇些。
司马相如《美人赋》曰：时既西夕，玄阴晦冥，凉风萧然，素雪飘零。
伏系之《雪赋序》曰：结阴凝雪，皎如帔素。
谢灵运诗曰：明月照积雪，朔风劲且哀。
乐府歌诗曰：皑如山上雪，皎如□间月。闻君有两意，故来相决绝。
庾肃之《雪赞》曰：皓若天汉，色逾玉粲。
李搿侗四时》曰：□Щ（徒敢反。）Ъ（徒对反。）以时兴，雪联翩而聚密。枯林叭缜砀桑空岫朗若玉室。
王韶之《咏雪离合》曰：霰先集兮雪霏霏，散辉素兮被檐庭。曲室寒兮朔风厉，川陆涸兮百籁鸣。
霰
《释名》曰：霰，星也。冰雪相搏，（补