>丑传曰目如擗杏齿如编贝
春秋繁露妇人无出境之事经礼也母为子娶奔丧
父母变礼也明乎经变之事然后知轻重之分可与
适权也
妇人虽贵皆为阴
妾受命于君妻受命于夫妾不奉君之命则媵女先
至者是也妻不奉夫之命则绝夫不言及是也
求雨之大体丈夫欲藏匿女子欲和而乐雨太多禁
妇人不得行入市
鸿烈解嫁女于病消者夫死则后难复处也
嫫母有所美西施有所丑
孕妇见兔而子缺唇见麋而子四目
子妇跣而上堂跪而斟羹非不费也然而不可省者
为其害义也待媒而结言聘纳而取妇绂而亲迎
非不烦也然而不可易者所以防淫也
淮南子齐俗训帝颛顼之法妇人不辟男子于路者
拂之于四达之衢今之国都男女切p肩摩于道
史记外戚世家后附录褚先生曰浴不必江海要之
去垢马不必骐骥要之善走士不必贤世要之知道
女不必贵种要之贞好传曰女无美恶入室见妒士
无贤不肖入朝见嫉
王谏议集毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀
善誉者不能掩其丑
盐铁论赵女不择丑好郑妪不择远近
说苑孟尝君曰嫁女因媒而成不因媒而亲
西京杂记许厘庄公一产二女曰夭曰茂楚大夫唐
勒一产二子一男一女男曰贞夫女曰琼华近滕公
亦一生二女并以前生者为长
汉书谷永传妇人不得与政事
白虎通女生外向有从夫之义
女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日
入阳下阴也
妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相鼠有体人而无
礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也谏不从不
得去之者本娶妻非为谏正也故一与之齐终身不
改此地无去天之义也
论衡气寿篇妇人疏字者子活数乳者子死何则疏
而气渥子坚强数而气薄子软弱也
俗图画女娲之象为妇人之形又其号曰女仲舒之
意殆谓女娲古妇人帝王者也男阳而女阴阴气为
害故祭女娲求福佑也
潜夫论图西施毛嫱可悦于心而不若丑妻陋妾之
可御于前也
释名城上垣曰女墙言其卑小比之于城若女子之
于丈夫也
容车妇人所载小车也其盖施帷所以隐蔽其形容
也骈车骈屏也四面屏蔽妇人所乘牛车也
外史丑女不能冶时盛则变
士之委身于君犹女之结发于夫也礼不具而求媾
则女耻之
蜀志周显王二十二年蜀侯使朝秦秦惠王许嫁五
女于蜀蜀遣五丁迎之还到梓H见一大蛇入穴中
一人览其尾掣之不禁至五人相助大呼拙蛇山崩
时压杀五人及秦五女并将从而山分为五岭直顶
上有平石蜀王痛伤乃登之因命曰五妇冢山顶平
石为望妇堠作思妻台其郡四出大道道实二十里
有衢今言十八里者昔蜀王女未嫁年二十亡王哀
悼不忍言二十故言十八也王女墓在城北今王女
陌是也
博物志妇人□娠不欲令见丑恶物异类鸟兽食当
避其异常味不欲令见熊罴虎豹御及鸟射射雉食
牛心白犬肉鲤鱼头席不正不坐割不正不食听诵
诗书讽咏之音不听淫声不视邪色以此产子必贤
明端正寿考所谓父母胎教之法故古者妇人□娠
必慎所感感于善则善恶则恶矣□娠者不可啖兔
肉又不可见兔令儿唇缺又不可啖生姜令儿多指
云又妇人□娠未满三月着□衣冠平旦左@井三
匝映详影而去勿反顾勿令人知见必生男
呕丝之野有女子方跪据树而呕丝北海外也
日南有野女群行见丈夫状晶目裸袒无衣
搜神记魏襄王十三年有女子化为丈夫与妻生子
京房易传曰女子化为丈夫兹谓阴昌贱人为王丈
夫化为女子兹谓阴胜阳厥咎亡一曰男化为女宫
刑滥女化为男妇政行也
拾遗记黄帝杀蚩尢有虎误噬一妇人七日气不
绝黄帝哀之葬以重棺石椁有鸟翔其冢上其声自
呼为伤魂则此妇人之灵也后人不得令终者此鸟
来集其国园林中
草木状鹤草出南海云是媚草上有虫老蜕为蝶赤
黄色女子藏之谓之媚蝶能致其夫怜爱又水□花
叶皆如鹿□妇人怀□佩其花生男交广人佩之极
有验然其土多男不厌女子故不常佩也
文心雕龙何曾蠲出女之科
秦女嫁晋从文衣之媵晋人贵媵而贱女
颜氏家训夫禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢
之指挥止凡人之斗阋则尧舜之道不如寡妻之诲
谕
俗谚曰教妇初来教儿婴孩
古乐府歌词先述三子次及三妇妇是对舅姑之称
其末章云丈人且安坐调弦遽未央古者子妇供事
舅姑且夕在侧与儿女无异故有此言近代文士颇
作三妇诗乃为匹嫡并耦群妻之意又加郑卫之词
大雅君子何其谬乎
述异记光武时南海献珊瑚妇人帝命植于殿前谓
之女珊瑚
越俗以珠为上宝生女谓之珠娘
崔鸿前凉录张重华燕群寮于闲豫庭论讲经义顾
问索绥曰孔子妇谁家女绥曰孔子妇姓亓官氏
玉烛宝典元日至月晦并T食度水士