也过时未归故
云愆期女子居贵高之地有贤明之资人情所愿
娶故其愆期乃为有时盖自有待非不售也待得
佳配而后行也九居四虽不当位而处柔乃妇人
之道以□应故为愆期之义而圣人推理以女贤
而愆期盖有待也
本
义
九四以阳居上体而□正应
贤女不轻从人而愆期以待所归之象正与六三
相反
象曰愆期之志有待而行也
传
所以愆期者由己而不由彼贤女人所愿娶所
以愆期乃其志欲有所待待得佳配而后行也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望
吉
传
六五居尊位之贵高者也下应于二为下嫁
之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之
礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有
贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹
泰六五是也贵女之归惟谦降以从礼乃尊高之
德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事
者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而
不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月
望阴盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之贵
高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之处
尊贵之道也
本
义
六五柔中居尊下应九二尚德而
不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德之
盛□以加此故又为月几望之象而占者如之则
吉也
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵
行也
本
义
以其有中德之贵而行故不尚饰
上六女承筐□实士l羊□血□攸利
传
上六女归之终而□应女归之□终者也妇者
所以承先祖奉祭祀不能奉祭祀则不可以为妇
矣筐篚之实妇职所供也古者房中之俎{b之
类后夫人职之诸侯之祭亲割牲卿大夫皆然割
取血以祭又礼云女当承事筐篚而□实□实则
□以祭谓不能奉祭祀也夫妇共承宗庙妇不能
奉祭祀乃夫不能承祭祀也故l羊而□血亦□
以祭也妇不能奉祭祀则当离绝矣是夫妇之□
终者也何所往而利哉
本
义
上六以阴柔居归妹之
终而□应约婚而不终者也故其象如此而于占
为□所利也
大
全
云峰胡氏曰震有虚筐象兑羊象
上与三皆阴虚□应故有承筐□实l羊□血之
象
象曰上六□实承虚筐也
传
筐□实是空筐也空筐可以祭乎言不可以奉
祭祀也女不可以承祭祀则离绝而已是女归之
□终者也全董氏曰象不及l羊□血者卦为归
妹设也
礼记
昏义
妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻
布帛之事以审守委积盖藏是故妇顺备而后内和
理内和理而后家可长久也故圣王重之
集
说
郑氏曰室人谓女姑女叔诸妇也当犹称也后
言称夫者不顺舅姑不和室人虽有善者犹不为
称夫也顺备者行和当事成审也 孔氏曰以审
守委积盖藏者言以此详审保守家之所有委积
掩盖藏聚之物室人是在室之人非男子也女姑
谓婿之姊女叔谓婿之妹诸妇谓娣姒之属 严
陵方氏曰上下相从谓之顺可否相济谓之和舅
姑之礼至隆也故可顺而不可逆室人之礼相敌
也故虽和而不必同兹其别欤丝所以成帛麻所
以成布故曰以成丝麻布帛之事委言少而有所
委积言多而有所积物之在下者曰盖物之在内
者曰藏以成丝麻布帛之事者妇功之本故也
内和而无乖内理而无乱然后家之道如天之长
如地之久也圣王重之其以此欤 马氏曰责妇
顺以顺舅姑为重顺舅姑而不能和于室人则不
顺乎舅姑矣和于室人而不能当于夫则不和于
室人矣当于夫而不能审守委积盖藏则不当于
夫矣数者无不备然后可以尽妇顺之道也
孔丛子
嘉言
子张曰女子必渐乎二十而后嫁何也孔子曰十五
许嫁而后从夫是阳动而阴应男唱而女随之义也
以为缋组r织者女子之所有事也黼黻文章之
义妇人之所有大功也必十五以往渐乎二十然后
可以通乎此事通乎此事然后乃能上以孝于舅姑
下以事夫养子也
曹昭女诫
序曰鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠赖母师
之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十余载
矣战战兢兢常惧黜辱以增父母之羞以益中外
之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾
性疏顽教导无素恒恐子b负辱清朝圣恩横加
猥赐金紫实非鄙人庶几所望也男能自谋矣吾
不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲
不闻妇礼惧失容他门取耻宗族吾今病沉滞性
命无常念汝曹如此每用惆怅间