内助矣
易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥此之
谓也
迁善章第九
人非上智其孰无过过而能知可以为明知而能改
可以圣小过不改大恶形焉小善能迁大德成焉
夫妇人之过无他惰慢也嫉□也邪僻也惰慢则骄
孝敬衰焉嫉□则刻灾害兴焉邪僻则佚节义颓焉
是数者皆德之弊而身之殃或有一焉必去之如蟊
远之如蜂虿蜂虿不远则螫身蟊不远则伤稼
己过不改则累德若夫以恶小而为之无恤则必败
以善小而忽之不为则必覆能行小善大善攸基戒
于小恶终无大戾故谚有之曰屋漏迁居路纡改涂
传曰人孰无过过而能改善莫大焉
崇圣训章第十
自古国家肇基皆有内助之德垂范后世夏商之初
涂山有莘皆明教训之功成周之兴文王后妃克广
关雎之化我太祖高皇帝受命而兴孝慈高皇后内
助之功至隆至盛盖以明圣之资秉贞仁之德博古
今之务艰难之初则同勤开创平治之际则弘基风
化表追队诹宫着母仪于天下验之往哲莫之与
京譬之日月天下仰其高明譬之沧海江河趋其浩
溥然史传所载什裁一二而微言奥义若南金焉铢
两可宝也若谷粟焉一日不可无也贯彻上下包括
巨细诚道德之至要而福庆之大本也后妃遵之则
可以配至尊奉宗庙化天下衍庆源诸侯大夫之夫
人与士庶人之妻遵之则可以内佐君子长保富贵
利安家室而垂庆后人矣诗曰太姒嗣徽音则百斯
男敬之哉敬之哉
景贤范章第十一
诗书所载贤妃贞女德懿行备师表后世皆可法也
夫女无姆教则婉娩何从不亲书史则往行奚考稽
往行质前言模而则之则德行成焉夫明镜可以鉴
妍媸权衡可以拟轻重尺度可以测长短往辙可以
轨新迹希圣者昌踵弊者亡是故修恭俭莫盛于皇
英求诚庄莫隆于太任孝敬莫纯于太姒仪式刑之
齐之则圣下之则贤否亦不失于从善夫珠玉非宝
淑圣为宝令德不亏室家是宜讨曰高山仰止景行
行止其谓是与
事父母章第十二
孝敬者事亲之本也养非难也敬为难以饮食供奉
为孝斯末矣孔子曰孝者人道之至德夫通于神明
感于四海孝之至也昔者虞舜善事其亲终身而慕
文王善事其亲色忧满容或曰此圣人之孝非妇人
之所宜也是不然孝悌天性也岂有间于男女乎事
亲者以圣人为至若夫以声音笑貌为乐者不善事
其亲者也诚孝爱敬无所违者斯善事其亲者也县
衾敛簟节文之末纫箴补缀帅事之微必也恪勤朝
夕无怠逆于所命o敬尤严于杖履旨甘必谨于
余而况大于此者乎是故不辱其身不违其亲斯事
亲之大者也夫自幼而笄既笄而有室家之望焉推
事父母之道于舅姑无以复加损矣故仁人之事亲
也不以既贵而移其孝不以既富而改其心故曰事
亲如事天又曰孝莫大于宁亲可不敬乎诗曰害
害否归宁父母此后妃之谓也
事君章第十三
妇人之事君比昵左右难制而易惑难抑而易骄然
则有道乎曰有忠诚以为本礼义以为防勤俭以率
下慈和以处众诵诗读书不忘规谏寝兴夙夜惟职
爱君居处有常服食有节言语有章戒谨谗慝中馈
是专外事不涉教令不出远离邪僻威仪是力毋擅
宠而怙恩毋干政而挠法擅事则骄怙恩则妒干政
则乖挠法则乱谚云汨水淖泥破家妒妻不骄不妒
身之福也诗曰乐只君子福履绥之夫受命守分僭
黩不生诗曰夙夜在公实命不同是故姜后脱珥载
籍攸贤班姬辞辇古今称誉我国家隆盛孝慈高皇
后事我太祖高皇帝辅成鸿业居富贵而不骄职内
道而益谨兢兢业业不忘夙夜德盖前古垂训万世
化行天下诗曰思齐太任文王之母思媚周姜京室
之妇此之谓也纵观往古国家兴废未有不由于妇
之贤否事君者不可以不慎诗曰夙夜匪懈以事一
人苟不能胥匡以道则必自荒厥德若网之无纲众
目难举上无所毗下无所法则胥沦之渐矣夫木瘁
者内蠹攻之政荒者内嬖蛊之女宠之戒甚于防敌
诗曰赫赫宗周褒姒灭之可不鉴哉夫上下之分尊
卑之等也夫妇之道阴阳之义也诸侯大夫士庶人
之妻能推是道以事其君子则家道鲜有不盛矣
事舅姑章第十四
妇人既嫁致孝于舅姑舅姑者亲同于父母尊拟于
天地善事者在致敬致敬则严在致爱致爱则顺专
心竭诚毋敢有怠此孝之大节也衣服饮食其次矣
故极甘旨之奉而毫发有不尽焉犹未尝养也尽劳
种力而顷刻有不恭焉犹未尝事也舅姑所爱妇
亦爱之舅姑所敬妇亦敬之乐其心顺其志有所行
不敢专有所命不敢缓此孝事舅姑之要也昔太任
思媚周业基隆长孙尽孝唐祚以固甚哉孝事舅姑
之大也夫不得于舅姑不可以事君子而况于动天
地通神明集嘉祯乎故自后妃以下至卿大夫及士
庶人之妻壹是皆以孝事舅姑为重诗曰夙兴夜寐
无忝尔所生
奉祭祀章第十五