妇之
谓也若乃明识列操文辩兼该声自闺庭号显列国
子政集之于前元凯编之于后随时缀录代不乏人
今书魏世可知者为列女传
荡子赋 北周庾信
荡子辛苦逐征行直守长城千里城陇水恒冰合关
山唯月明况复空□起怨倡妇生离纱独掩罗帐
长垂新筝不弄长笛羞吹常年桂苑昔日兰闺罗敷
总发弄玉初笄新歌子夜旧舞前溪别后关情无复
情奁前明镜不须明合欢无信寄回文织未成游尘
满□不用拂细草横阶随意生前日汉使着章台闻
道夫婿定应回手巾还欲燥愁眉即剩开逆想行人
至迎前含笑来
捣练赋 魏璀
细腰杵兮木一枝女郎砧兮石五彩闻后响而已续
听前声而犹在夜如何其秋未半于是拽鲁缟攘皓
腕始于摇扬终于陵乱四振五振惊飞雁之两行六
举七举遏彩云而一断隐高阁而如动度遥城而如
散夜有露兮秋有风杵有声兮衣有缝佳人听兮意
何穷步逍遥于凉景畅容与于晴空黄金钗兮碧云
发白素巾兮青女月佳人听兮良未歇擘长虹而乍
开凌倒景而将越是时也余响未毕微影方流逶迤
洞房半入宵梦窈窕闲馆方增客愁李都尉以胡笳
动泣向子期以邻笛增忧古人独感于听今者况兼
乎秋属南昌旧福东鲁前丘升黄绶之堂论文谢贾
入素王之庙捧瑟齐由愿君无按龙泉色谁道□珠
不可投
复三族刑议 隋王通
传曰复三族刑惟不及妇人本志谓谋反大逆夷其
三族不在律令所以严恶类也又云女子有从之义
无自专之道若父母有罪而刑已出之女或夫党坐
诛又有随姓之戮一人之身内外受刑今女既嫁则
为异姓之妻如或产育则为他族之母婴戮被刑非
所以哀矜柔弱故三族刑因王敦大恶之后行之以
戒其恶也不及妇人矜无辜也
列女传序 晋书
夫三才分位室家之道克隆二族交欢贞烈之风斯
着振高情而独秀鲁册于是飞华挺峻节而孤标周
篇于焉腾茂徽烈兼劭柔顺无愆隔代相望谅非一
绪然则虞兴妫I夏盛涂山有有广隆殷之业
大任大姒衍昌姬之化马邓恭俭汉朝推德宣昭懿
淑魏代扬芬斯皆礼极中闱义殊月室者矣至若共
姜誓节孟母求仁华率傅而经齐樊授规而霸楚讥
文伯于奉剑让子发于分菽少君之从约礼孟光之
符隐志既昭妇则且擅母仪子政缉之于前元凯编
之于后具宣闺范有裨阴训故上从泰始下迄恭安
一操可称一艺可纪咸加撰录为之传云或位极后
妃或事因夫子各随本传今所不录在诸伪国暂阻
王猷天下之善足以惩劝亦同搜次附于篇末
史臣曰夫繁霜降节彰劲心于后雕横流在辰表贞
期于上德匪伊君子抑亦妇人焉自晋政陵夷罕树
风检亏闲爽操相趋成俗荐之以刘石汨之以苻姚
三月歌胡唯见争新之饰一朝辞汉曾微恋旧之情
驰骛风埃脱落名教颓纵忘反于兹为极至若惠风
之数乔属道韫之对孙恩荀女释急于重围张妻报
怨于强寇僭登之后蹈死不回伪篡之妃捐生匪吝
宗辛抗情而致夭王靳守节而就终斯皆冥践义途
匪因教至耸清汉之乔叶有裕徽音振幽谷之贞蕤
无惭雅引比夫悬梁靡顾齿剑如归异日齐风可以
激扬千载矣
列女传序 隋书
自昔贞专淑媛布在方策者多矣妇人之德虽在于
温柔立节垂名咸资于贞烈温柔仁之本也贞烈义
之资也非温柔无以成其仁非贞烈无以显其义是
以诗书所记风俗所在图像丹青流声竹素莫不守
约以居正杀身以成仁者也若文伯王陵之母白公
杞植之妻鲁之义姑梁之高行卫君灵主之妾夏侯
文宁之女或抱信以含贞或蹈忠而践义不以存亡
易心不以盛衰改节其修名彰于既往徽音传于不
朽不亦休乎或有王公大人之妃偶肆情于淫僻之
俗虽衣绣衣食珍膳坐金屋乘玉辇不入彤管之书
不沾良史之笔将草木以俱落与麋鹿而同死可胜
道哉永言载思实庶姬之耻也观夫今之静女各励
松筠之操甘于玉折兰摧足以无绝今古故述其雅
志以綦前代之列女云
论妓妾改嫁书 唐李谔
慎终追远民德归厚三年无改方称为孝闻朝臣之
内有父祖之没日月未远子孙便分其妓妾嫁卖实
损风化妾虽微贱亲承衣履服斩三年古今通式岂
容遽褫强傅铅华泣辞灵几之前付送他人之
室凡在见者犹致伤心况乎人子能堪斯忍复有朝
廷重臣位望通显平生交旧情若弟兄朝闻其死夕
规其妾方便求聘以得为限无廉耻之心弃朋友之
义居家治理可移于官既不正私何能赞务
论别宅妇女入宫表 张廷
昨奉进止别宅妇女皆遣入宫或母子生离或男女
永隔冤酷之至有甚于死况所进宫人皆非婉丽陛
下容易将入下人迫□而行不作无益害有益臣必
知其然矣