其所以急于求贤者非欲使之缀缉言语誉道功
德以为一时观听之美而已盖将以广其见闻之所
不及思虑之所不至且虑夫处己接物之间或有未
尽善者而将使之有以正之也是以其求之不得不
博其礼之不得不厚其待之不得不诚必使天下之
贤识与不识莫不乐自致于吾前以辅吾过然后吾
之德业得以无愧乎隐微而极乎光大耳然彼贤
者其明既足以烛事理之微其守既足以遵圣贤之
辙则其自处必高而不能同流合污以求誉自待必
厚而不能陈词饰说以自媒自信必笃而不能趋走
唯诺以苟容也是以王公大人虽有好贤乐善之诚
而未必得闻其姓名识其面目得其心志之底蕴又
况初无此意而其所取特在乎文字言语之间乎盖
好士而取之文字言语之间则道学德行之士吾不
得而闻之矣求士而取之投书献启之流则自重有
耻之士吾不得而见之矣待士而杂之妄庸便佞之
伍则志节慷慨之士宁有长揖而去耳而况乎所谓
对偶骈俪谀佞无实以求悦乎世俗之文又文字之
末流非徒有志于高远者鄙之而不为若乃文士之
有识者亦未有肯深留意于其间者也而间者窃听
于下风似闻明公专欲以此评天下之士若其果然
则某窃以为误矣江右旧多文士而近岁以来行谊
志节之有闻者亦彬彬焉惟明公留意取其强明正
直者以自辅而又表其厚廉退者以厉俗毋先文
艺以后器识则陈太傅不得专美于前而天下之士
亦庶乎不失望于明公矣
与刘共父
古之大臣以其一身任天下之重非以其一耳目之
聪明一手足之勤力为能周天下之事也其所赖以
共正君心同断国论必有待于众贤之助焉是以君
子将以其身任此责者必咨询访问取之于无事之
时而参伍较量用之于有事之日盖方其责之必加
于己而未及也无旦暮仓卒之须则其观之得以久
无利害纷拿之惑则其察之得以精诚心素着则其
得之多岁引月长则其蓄之富自重者无所嫌而敢
进则无幽隐之不尽欲进者无所为而不来则无巧
伪之乱真久且精故有以知其短长之实而不差多
且富故有以使其更迭为用而不竭幽隐毕达则谠
言日闻而吾德修取舍不眩则望实日隆而士心附
此古之君子所以成尊主庇民之功于一时而其遗
风余韵犹有称思于后世者也今之人则不然其于
天下之士固有漠然不以为意者矣其求之者又或
得之近而不知其遗于远足于少而不知其漏于多
求之备而不知其失于详也其平居暇日所以自任
者虽重而所以待天下之士者不过如此是以勤劳
恻怛虽尽于鳏寡孤独之情而未及乎本根长久之
计恩威功誉虽播于儿童走卒之口而未喻乎贤士
大夫之心此盖未及乎有为而天下之士先以
之声音颜色待之矣至于临事仓卒而所蓄之材不
足以待用乃始欲泛然求己所未知之贤而用之不
亦难哉或曰然则未当其任而欲先得天下之贤者
宜奈何曰权力所及则察之举之礼际所及则亲之
厚之皆不及则称之誉之又不及则乡之慕之如是
而犹以为未足也又于其类而求之不以小恶掩大
善不以众短弃一长其如此而已抑吾闻之李文公
之言曰有人告曰某所有女国色也天下之人必将
极其力而求之无所爱也有人告曰某所有人国士
也天下之人则不能一往而先焉此岂非好德不如
好色者乎呜呼欲任天下之重者诚反此而求之则
亦无患乎士之不至矣
答郑自明
人材衰少风俗颓坏之时士有一善即当扶接导诱
以就其器业此亦吾辈将来切身利害盖士不素养
临事仓卒乃求非所以为国远虑而能无失于委任
之间也
答卓周佐
朝廷设官求贤故在上者不当以请托而荐人士人
当有礼义廉耻故在下者不当自f鬻而求荐平生
守此愚见故为小官时不敢求荐后来叨冒刺举亦
不敢以举削应副人情官吏亦不敢挟书求荐其在
闲居非无亲旧在官亦未尝敢为人作书求荐唯老
成淹滞实有才德之人众谓当与致力者乃敢以公
论告之
真德秀大学衍义
圣贤观人之法
尧典帝曰畴咨若予采欢兜曰都共工放鸠]功帝
曰吁静言庸违象恭滔天帝曰咨四岳汤汤洪水方
割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾V佥
曰于鲧哉帝曰吁蛟辗矫圯族岳曰异哉试可乃
已帝曰往钦哉九载绩用弗成帝曰咨四岳朕在位
七十载汝能庸命巽朕位岳曰否德忝帝位曰明明
扬侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如
何岳曰瞽子父顽母ㄏ蟀量诵骋孕AAV不格
奸帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女厘降二女
于沩I嫔于虞帝曰钦哉
臣按帝尧问若采之人而欢兜以共工对又问可
以治水之人而四岳以鲧对共鲧之凶此不当举
而举之者也后问可以巽位之人而四岳以舜对
此当举而举之者也尧于其不当举者则吁而叹
之于