r>易服色也易通卦验曰王者必改正朔易服色以应
天地三气三色书曰若稽古帝舜曰重华建皇授政
改朔初高阳氏以十一月为正荐玉以赤缯高辛氏
以十三月为正荐玉以白缯尚书传曰舜定钟石论
人声乃及鸟兽咸变于前故定四时改尧正诗曰一
之日v发二之日栗烈三之日于耜传曰一之日周
正月二之日殷正月三之日夏正月诗推度灾曰如
有继周而王者虽百世可知以前检后文质相因法
度相改三而复者正色也二而复者文质也以前检
后谓轩辕高辛夏后氏汉皆以十三月为正少昊有
唐有殷皆以十二月为正高阳有虞有周皆以十一
月为正后虽百世皆以前代三而复也礼大传曰圣
人南面而治天下必正度量考文章改正朔易服色
殊徽号乐稽曜嘉曰禹将受位天意大变迅风雷雨
以明将去虞而适夏也是以舜禹虽继平受禅犹制
礼乐改正朔以应天从民夏以十三月为正法物之
始其色尚黑殷以十二月为正法物之牙其色尚白
周以十一月为正法物之萌其色尚赤能察其类能
正其本则岳渎致云雨四时和五稼成麟凤翔集春
秋十七年夏六月甲子朔日有蚀之传曰当夏四月
是谓孟夏春秋元命苞曰王者受命昭然明于天地
之理故必移居处更称号改正朔易服色以明天命
圣人之宝质文再而改穷则相承周则复始正朔改
则天命显凡典籍所记不尽于此略举大较亦足以
明也太尉司马懿尚书仆射卫臻尚书薛悌中书监
刘放中书侍郎刁干博士秦静赵怡中侯中诏季岐
以为宜改侍中缪袭散骑常侍王肃尚书郎魏衡太
子舍人黄阙以为不宜改
景初元年改建丑月为岁首
按魏志明帝本纪景初元年春正月壬辰山茌县言
黄龙见于是有司奏以为魏得地统宜以建丑之月
为正三月定历改年为孟夏四月服色尚黄牺牲用
白戎事乘黑首白马建大赤之旗朝会建大白之旗
改太和历曰景初历其春夏秋冬孟仲季月虽与正
岁不同至于郊祀迎气j祀蒸尝巡狩搜田分至启
闭班宣时令中气早晚敬授民事皆以正岁斗建为
历数之序 按高堂隆传明帝以隆为侍中时军国
多事用法深重隆上疏曰夫拓迹垂统必俟圣明辅
世匡治亦须良佐用能庶绩其凝而品物康V也夫
移风易俗宣明道化使四表同风回首面内德教光
熙九服慕义固非俗吏之所能也今有司务纠刑书
不本大道是以刑用而不措俗弊而不敦宜崇礼乐
班叙明堂修三雍大射养老营建郊庙尊儒士举逸
民表章制度改正朔易服色布恺悌尚俭素然后备
礼封禅归功天地使雅颂之声盈于六合缉熙之化
混于后嗣斯盖至治之美事不朽之贵业也然九域
之内可揖让而治尚何忧哉不正其本而救其末譬
犹棼丝非政理也可命群公卿士通儒造具其事以
为典式隆又以为改正朔易服色殊徽号异器械自
古帝王所以神明其政变民耳目故三春称王明三
统也于是敷演旧章奏而改焉帝从其议改青龙五
年春三月为景初元年孟夏四月服色尚黄牺牲用
白从地正也
按宋书礼志青龙五年山茌县言黄龙见帝乃诏三
公曰昔在庖牺继天而王始据木德为群代首自兹
以降服物氏号开元着统者既膺受命历数之期握
皇灵迁兴之运承天改物序其纲纪虽炎黄少昊颛
顼高辛唐虞夏后世系相袭同气共祖犹豫昭显所
受之运着明天人去就之符无不改易制度更定礼
乐延群后班瑞信使之焕炳可述于后也至于正朔
之事当明示变改以彰异代曷疑其不然哉文皇帝
践祚之初庶事草创遂袭汉正不革其统朕在东宫
及臻在位每览书籍之林总公卿之议夫言三统相
变者有明文云虞夏相因者无其言也历志曰天统
之正在子物萌而赤地统之正在丑物化而白人统
之正在寅物成而黑但含生气以微成着故太极运
三辰五星于上元气转三统五行于下登降周旋终
则又始言天地与人所以相通也仲尼以大圣之才
祖述尧舜范章文武制作春秋论究人事以贯百王
之则故于三微之月每月称王以明三正迭相为首
夫祖述尧舜以论三正则其明义岂使近在殷周而
已乎朕以眇身继承洪绪既不能绍上圣之遗风扬
先帝之休德又使王教之弛者不张帝典之阙者未
补之德不着亦恶可已乎今推三统之次魏得
地统当以建丑之月为正考之群艺厥义彰矣改青
龙五年春三月为景初元年孟夏四月
景初三年正月齐王即皇帝位十二月诏仍以建寅
月为岁首
按魏志齐王本纪景初三年正月丁亥即皇帝位十
二月诏曰烈祖明皇帝以正月弃背天下臣子永惟
忌日之哀其复用夏正虽违先帝通三统之义斯亦
礼制所由变改也又夏正于数为得天正其以建寅
之月为正始元年正月以建丑月为后十二月 按
宋书礼志景初三年正月齐王即位是年十二月尚
书卢毓奏烈祖明皇帝以今年正月弃离万国礼忌
日不乐甲乙之谓也烈祖明皇帝建丑