r>佚之庸主岂有不败朕尝披览载籍见前代帝王当
祭祀时诚敬或有未至必致非常妖孽天命亦随而
改每念至此中心惕然
四年七月壬子太祖谓丞相汪广洋曰朕观前代人
君多喜佞谀以饰虚名甚至臣下诈伪瑞应以恣骄
诬至于天灾垂戒厌闻于耳如宋真宗亦号贤君初
相李沆日闻灾异其心犹存警惕厥后澶渊既盟大
臣首启天书以侈其心群臣曲意迎合苟图媚悦致
使言祥瑞者相继于途献芝草者三万余本朕思凡
事惟在于诚况为天下国家而可以伪乎尔中书自
今凡祥瑞不必奏如灾异及蝗旱之事即时报闻广
洋叩首曰陛下敬天勤民孰大于此非惟四海苍生
蒙福诚为圣子神孙万世之谟训也臣谨奉诏旨十
一月丙辰冬至祀昊天上帝于圜丘礼成太祖谓群
臣曰帝王奉天以君临兆民当尽事天之道前代或
三岁一祀或历年不举今朕岁以冬至祀圜丘夏至
祀方丘遵古典礼将以报覆载之大德惟夙夜寅畏
冀精神昭格庶阴阳和风雨时以福斯民群臣咸顿
首曰陛下敬天勤民古未有也
名山藏典谟记洪武十九年上坐东阁与侍臣论天
人之际上曰天人无二人当以心为天
明宝训洪武二十年正月甲子大祀天地于南郊礼
成天气清明圣情悦豫侍臣进曰此陛下敬天之诚
所致太祖曰所谓敬天者不独严而有礼当有其实
天以子民之任付于君为君者欲求事天先必恤民
恤民者事天之实也即如国家命人任守令之事若
不能福民则是弃君之命不敬孰大焉又曰为人君
者父天母地子民此职分之所当尽祀天地非祈福
于己也实为天下苍生也
二十七年夏四月癸未太祖谓太子少保唐铎曰帝
王之于天下体天道顺人心以为治则国家基业自
然久安朕每思前代乱亡之故未有不由于违天道
逆人心之所致也天之爱民故立之君以治之君能
绥安生民则可以保天眷卿与朕共事者久夙夜左
右资弼良多凡朕之事天子民有弗至者卿即以为
言使知有所警苟谓已安不以为意治乱系焉铎顿
首曰陛下敬天恤民之心拳拳如此臣虽老悖敢不
尽心
典谟记永乐四年十一月大荐享于高皇帝后臣庶
祖考咸预其列其日甘露降孝陵醴泉出神乐观献
宗庙赐廷臣□曰朕敬谨事天致孝皇考皇妣普及
幽灵祯祥迭见尔群臣表贺朕不敢当斯皆上天眷
佑皇考皇妣圣灵垂荫及尔群臣尽心辅朕协和神
人之所感格朕观自古有道之君祥瑞之来愈加警
畏尔宜勉辅朕躬承天与朕皇考皇妣鉴临之意
明外史崔亮传亮尝言凡祥瑞应见皆国之休祯请
依唐令若麟凤龟龙依图书合大瑞者所司表奏余
鸟兽草木之类验实图进帝曰卿等止议祥瑞非也
夫灾异之来上天垂诫綦重四方或有变征无论大
小其令所司驰奏焉
章溢传帝亲祀社稷会大风雨还坐外朝怒仪曹议
礼不合致天变溢请宽贷帝乃贳之
名山藏典谟记宪宗即位□曰朕虽在疚敬天恤民
不敢忘虑天灾屡见朕甚惧焉意者德未修政未举
欤心未诚行未至欤抑尔群臣弛慢不饬无能匡辅
安和欤其各恪恭以回天意
弘治二年七月□曰近京师大雨水南京又有风雨
之异朕恭祗天戒尔文武百官其修省斟酌以缺政
闻于是廷臣各言事皆从之
三年十二月彗星见天津历营室入室宿□谕文武
群臣曰天示星戒朕斋沐告天省己修德尔等宜各
举职慎操毋惰毋私凡军民利病时政得失条奏来
闻庶尽交修之道于是廷臣言事悉从之
嘉靖十六年五月雷火谨身殿鸱吻上曰天戒谨身
致招在朕其与百官修省
三十九年十一月将郊上谕礼部曰朕敬天不怠郊
祀大重事其命百执事益毖虔
明外史沈鲤传鲤因事纳忠论奏无所避请谨天戒
恤氏穷畿辅大请上下交修词甚切直帝为嘉纳
敬天部杂录
诗说十月之交幽王之时天变见于上地变动于下
而奸臣乱政于外嬖妾败德于内大夫忧危亡之将
至故作是诗赋也
春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
天不可以不刚王不可以不坚天不刚则列星乱其
行王不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡
其君故为天者务刚其气为君者务坚其政
天有和有德有平有威有相受之意有为政之理不
可不审也春者天之和也夏者天之德也秋者天之
平也冬者天之威也天之序必先和然后发德必先
平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之德不
平不可以发刑罚之威又可以见德生于和威生于
平也不和无德不平无威天之道也起者以此见之
矣我虽有所愉而喜必先和心以求其当然后发庆
赏以立其德虽有所忿而怒必先平心以求其政然
后发刑罚以立其威能常若是者谓之天德行天德
者谓之圣人
潜夫论述赦篇王者至贵与天通精心有所想意有
所虑未发声色天为变移或若休咎庶征月之从星
此乃宜有是事故见瑞异或戒人主若