元气正先王以人之通于天也于是养
成群生顺天德使人乐其业甘其食美其服然后天
瑞降地符升风雨时草木茂遂故颛顼唐虞不敢荒
宁其书曰百姓昭明协和万邦黎人于变时雍乃命
羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时和之得也
夏商之衰桀纣昏暴阴阳乖行天地震怒山川神鬼
发妖见灾疾疫大兴终以灭亡和之失也迨周文武
创业诚信忠厚加于百姓故成康刑措四十余年天
下方和而幽厉乱常苛慝暴虐诟黩天地川冢沸崩
人用愁怨其诗曰昊天不惠降此大戾不先不后为
虐为瘵顾不哀哉近隋炀帝力泄天地之藏中国之
难起故身死人手宗庙为墟逆元气之理也臣观祸
乱之动天人之际先师之说昭然着明不可欺也
韦绶传绶进位礼部尚书帝问所以振灾邀福者对
曰宋景公以善言退法星三舍汉文除秘祝有司祭
而不祈此二君皆受自至之福书美前史如失德以
却灾媚神以丐助神而有知且因以谴也时帝不德
故托讽焉
遵尧录太宗尝语近臣曰国之上瑞惟在丰年顷来
五谷屡登人无疾疫朕求治虽切然而德化未孚天
贶若此能无惧乎
国老谈苑祥符中天书降群臣称贺鲁宗道上疏略
曰天道福善祸淫不言示化人君政得其理则作佑
以垂报治乖于上则出异以警戒又何书哉臣恐奸
臣肆其诞妄妖惑上听真宗虽不开纳然甚奇之
遵尧录庆历六年帝谓辅臣曰比臣僚有言星变者
国家虽无天异亦当自修警况因谪见者乎夫天之
谴告人君使惧而修德亦犹人主知臣下之过失示
以戒□使得自新则不陷于咎恶此天心之仁也敢
不祗畏奉承之
玉海皇佑四年九月己巳王洙讲洪范五事帝曰王
者用五事皆本五行乎洙对曰王者治五行得其性
则五事皆善故五事得则有休证失则有咎证是以
圣人克谨天戒以修其身上曰奉天在于修德戒谨
于未形必俟谴告然后修德岂畏天之道也
归田录治平二年八月三日大雨一夕都城水深数
尺上降诏责躬求直言学士草诏有大臣惕思天变
之语上夜批出云淫雨为灾专戒不德遽令除去大
臣思变之言上之恭己畏天自励如此
遵尧录神宗熙宁中召拜左仆射平章事弼既至未
见有于上前言灾异皆天数非人事得失所致者弼
闻之叹曰人君所畏唯天若不畏天何事不可为者
去乱亡无几矣是必奸臣欲进邪说故先导上以无
所畏使辅拂谏诤之臣无所复施其力此治乱之机
也即上书数千言杂引春秋及古今传记人情物理
以明其决不然者
宋史虞允文传允文七岁能属文绍兴二十三年登
进士第中书舍人赵达首荐允文召对谓人君必畏
天必安民必法祖宗上嘉纳之
玉海干道七年正月己亥出敬天图以示辅臣上曰
无逸一篇享国久长皆本于寅畏朕近日取尚书所
载敬天事编为两图朝夕观览以自儆省名之曰敬
天图虞允文奏古人作无逸图犹夸大其事陛下尽
图书中敬天事又远过之惟圣人尽躬行之实敬畏
不已必有明效六月乙卯上曰敬天事已纂成图置
之座右朝夕自省一日引卿等便殿观之又曰人主
傥不畏天尚何所畏允文奏愿颁此图刻之琬琰上
曰作数语并图付出
淳熙四年五月己酉宗正少卿程叔达进对言玉音
许宣示敬天图愿得稽首拜观上顾左右取图至命
叔达起观上亦诵读每至前代王者或不能敬畏修
省则曰此图美恶并着亦欲以之儆戒至无逸篇则
曰无逸言人君享国久长由严恭寅畏所致尤当以
为法
明宝训丙午八月壬子命博士许存仁进讲经史存
仁讲尚书洪范篇至休征咎征之应太祖曰天道微
妙难知人事感通易见天人一理必以类应稽之往
昔君能修德则七政顺度雨D应期灾害不生不能
修德则三辰失行旱潦不时灾异迭见其应如响箕
子以是告武王以为君人者之儆戒今宜体此下修
人事上合天道然岂特为人上者当勉为人臣者亦
当修省以辅其君上下交修斯为格天之本
吴元年十月丙午太祖谓侍臣曰吾自起兵以来凡
有所为意向始萌天必垂象示之其兆先见故常加
儆省不敢逸豫侍臣曰天高在上其监在下故能修
省者蒙福不能者受祸太祖曰天垂象所以警乎下
人君能体天之道谨而无失亦有变灾而为祥者故
宋公一言荧惑移次齐侯暴露甘雨应期灾祥之来
虽曰在天实由人致也
洪武元年正月甲戌太祖将告祀南郊戒饬百官执
事曰人以一心对越上帝毫发不诚怠心必乘其机
瞬息不敬私欲必投其隙夫动天地感鬼神惟诚与
敬耳人莫不以天之高远鬼神幽隐而有忽心然天
虽高所鉴甚迩鬼神虽幽所临则显能知天人之理
不二则吾心之诚敬自不容于少忽矣今当大祀百
官执事之人各宜慎之
二年五月癸卯夏至祀皇地祗于方丘礼成太祖御
便殿谓侍臣曰上天之命朕不敢知古人有言天命
不易又曰天命无常以难保无常之天命付骄纵淫