>谓秦赵二主非徒失于听言亦由乐用新进忽弃老
成此其所以败也大抵新进之士喜勇锐老成之人
多持重此所以人主之好立功名者听勇锐之语则
易合闻持重之言则难入也若赵括者则又有说焉
予略考史记所书是时赵方遣廉颇攻秦颇赵名将
也秦人畏颇而知括虚言易与也因行反间于赵曰
秦人所畏者赵括也若赵以为将则秦惧矣赵王不
悟反间也遂起括为将以代颇蔺相如力谏以为不
可赵王不听遂至于败由是言之括虚谈无实而不
可用其父知之其母亦知之赵之诸臣蔺相如等亦
知之外至敌国亦知之独其主不悟尔夫用人之失
天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患
也前世之祸乱败亡由此者不可胜数也
谏论 苏洵
夫臣能谏不能使君必纳谏非真能谏之臣君能纳
谏不能使臣必谏非真能纳谏之君夫君之大天也
其尊神也其威雷霆也人之不能抗天触神忤雷霆
亦明矣圣人知其然故立赏以劝之传曰兴王赏谏
臣是也犹惧其选X阿谀使一日不得闻其过故制
刑以威之书曰臣下不正其刑墨是也人之情非病
风丧心未有避赏而就刑者何苦而不谏哉赏与刑
不设则人之情又何苦而抗天触神忤雷霆哉自非
性忠义不悦赏不畏罪谁欲以言博死者人君又安
能尽得性忠义者而任之今有三人焉一人勇一人
勇怯半一人怯有与之临乎渊谷者且告之曰能跳
而越此谓之勇不然为怯彼勇者耻怯必跳而越焉
其勇怯半者与怯者则不能也又告之曰跳而越者
与千金不然则否彼勇怯半者奔利必跳而越焉其
怯者犹未能也须臾顾见猛虎暴然向逼则怯者不
待告跳而越之如康庄矣然则人岂有勇怯哉要在
以势驱之耳君之难犯犹渊谷之难越也所谓性忠
义不悦赏不畏罪者勇者也故无不谏焉悦赏者勇
怯半者也故赏而后谏焉畏罪者怯者也故刑而后
谏焉先王知勇者不可常得故以赏为千金以刑为
猛虎使其前有所趋后有所避其势不得不极言规
失此三代所以兴也末世不然迁其赏于不谏迁其
刑于谏宜乎臣之噤口卷舌而乱亡随之也间或贤
君欲闻其过亦不过赏之而已呜呼不有猛虎彼怯
者肯越渊谷乎此无他墨刑之废耳三代之后如霍
光诛昌邑不谏之臣者不亦鲜哉今之谏赏时或有
之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀
者直佞者忠况忠直者乎诚如是欲闻谠言而不获
吾不信也
明君可与为忠言赋
以明则知远
能顺忠告为韵
苏轼
臣不难见君先自明智既审乎情伪言可竭其忠诚
虚己以求览群心于止水昌言而告恃至信于平衡
君子道大而不回言出而为则事父能孝故可以事
君谋身必忠而况于谋国然而言之虽易听之实难
论者虽切闻者多惑苟非开怀用善若转丸之易从
则投人以言有按剑之莫测国有大议人方异词佞
者莫能自直昧者有所不知虽有智者孰令听之皎
如日月之照临罔有遁形之蔽虽复药石之瞑眩曾
何苦口之疑盖疑言不听故确论必行大功可成故
众患自远上之人闻危言而不忌下之士推赤心而
无损岂微忠之能致有至明而为本是以伊尹丑有
夏而归亳大贤固择所从百里愚于虞而智秦一身
非故相反噫言悦于目前者不见跬步之外论难于
耳顺者有以百年而兴苟其聪明蔽于嗜好智虑溺
于爱憎因其所喜而为善虽有愿忠而孰能心苟无
邪既坐瞻于百里人思其效将或锡之十朋彼非谓
之贤而欲违知其忠而莫受目有眯则视白为黑心
有蔽则以薄为厚遂使谀臣乘隙以汇进智士知微
而出走仲尼不谏权将困于妇言叔孙诡辞畏不免
于虎口故明王审逊志之非道知拂心之谓忠不求
耳目之便每要社稷之功有汉宣之贤充国得尽破
羌之计有魏明之察许允获申选吏之公大哉事君
之难非忠何报虽曰伸于知己而无自辱于善道诗
不云乎哲人顺德之行可以受话言之告
庶言同则绎 前人
书曰出入自尔师虞庶言同则绎虞之为言度也出
纳之际庶言之所在也必得我师言夫言有同异则
听者有所考言其利也必有为利之道言其害也必
有致害之理反复论辨廷议而众决之长者必伸短
者必屈焉真者必遂伪者必窒焉故邪正之相攻是
非之相稽非君子之所患者庶言同而己考同者莫
若绎古者谓绸绎绸丝者必求其端究其所终说命
曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸
非道君陈之所谓绎之说命之所谓求也孙宝有言
周公大圣召公大贤犹不相说着于经典两不相损
晋王导辅政每与客言举坐称善而王述责之曰人
非尧舜安得每事尽善导亦敛□谢之古之君子其
畏同也如此同而不绎其患有不可胜言者矣
学问至刍荛赋
以学问而至
刍荛之善为韵
陈襄
上圣以文明阐化秩昧