小
蔡
传
隆师好问则德尊业广自贤自用者反是谓之
自得师者真知己之不足人之有余委心听顺而
无拂逆之谓也
太甲下
有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非
道
蔡
传
鲠直之言人所难受巽顺之言人所易从于其
所难受者必求诸道不可遽以逆于心而拒之其
所易从者必求诸非道不可遽以逊于志而听之
说命上
王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗类兹故
弗言恭默思道梦帝赉予良□其代予言乃审厥象
俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作相
王置诸其左右命之曰朝夕纳诲以辅台德
蔡
传
朝夕纳诲者无时不进善言也高宗既相说处
之以师傅之职而又命之朝夕纳诲以辅台德可
谓知所本矣
若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用
汝作霖雨启乃心沃朕心
蔡
传
启乃心者开其心而无隐沃朕心者溉我心而
厌饫也
若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤
蔡
传
弗瞑眩喻臣言之不苦口也
惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王迪我高后
以康兆民呜呼钦予时命其惟有终说复于王曰惟
木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢
不祗若王之休命
蔡
传
木从绳喻后从谏明谏之决不可不受也然高
宗当求受言于己不必责进言于臣君果从谏臣
虽不命犹且承之况命之如此谁敢不敬顺其休
命乎
周书无逸
周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教
诲民无或胥张为患
蔡
传
言古人德业已盛其臣犹且相与诫告保惠教
诲之教诲有规正成就之意非特保惠而已也惟
其若是是以视听思虑无所蔽塞好恶取予明而
不悖故当时之民无或敢诳诞为幻也
管子
立政
寝兵之说胜则险阻不守兼爱之说胜则士卒不战
全生之说胜则廉耻不立私议自贵之说胜则上令
不行群徒比周之说胜则贤不肖不分金玉货财之
说胜则爵服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位
请谒任举之说胜则绳墨不正谄谀饰过之说胜则
巧佞者用
宙合
毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于
谄言毋听谄听谄则欺上毋育于凶言毋使暴使暴
则伤民毋监于谗言毋听谗听谗则失士夫行私欺
上伤民失士此四者用所以害君义失正也
法法
堂上远于百里堂下远于千里门廷远于万里今步
者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此
所谓远于百里也步者十日千里之情通矣堂下有
事一月而君不闻此所谓远于千里也步者百日万
里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓远于
万里也
九守
目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也
以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不
知也辐辏并进则明不塞矣
听之术曰勿望而距勿望而许许之则失守距之则
闭塞高山仰之不可极也深渊度之不可测也神明
之德正静其极也
桓公问
齐桓公问管子曰吾念有而勿失得而勿忘为之有
道乎对曰黄帝立明台之议者上观于贤也尧有衢
室之问者下听于人也舜有告善之旌而主不蔽也
禹立谏鼓于朝而备讯唉汤有总街之庭以观人诽
也武王有台灵之复而贤者进也此古圣帝明王所
以有而勿失得而勿忘者也
孔子家语
六本
孔子曰良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤
武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君无争臣父无争
子兄无争弟士无争友无其过者未之有也故曰君
失之臣得之父失之子得之兄失之弟得之己失之
友得之是以国无危亡之兆家无悖乱之恶父子兄
弟无失而交友无绝也
孔子曰巧而好度必攻勇而好问必胜智而好谋必
成以愚者反之是以非其人告之弗听非其地树之
弗生得其人如聚砂而雨之非其人如会聋而鼓之
夫处重擅庞专事妒贤愚者之情也位高则危任重
则崩可立而待也
文子
自然
夫天地不怀一物阴阳不产一类江海不让水潦以
成其大山林不让枉桡以成其崇圣人不辞其负薪
之言以广其名夫守一隅而遗万方取一物而弃其
余则所得者寡而所治者浅矣
韩子
难言
臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋{{
然则见以为华而不实敦o恭厚鲠固慎完则见以
为拙而不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无
用总微说约径省而不饰则见以为刿而不辩激意
亲近探知人情则见以为谮而不让闳大广博妙远
不测则见以为夸而无用纤计小谈以具数言则见
以为陋言而