莫大于详于小事而略于大道察其
近物而暗于远图故自古及今未有如此而不乱也
未有如此而不亡也夫详于小事而察于近物者谓
耳听乎丝竹歌谣之和目视乎雕琢采色之章口给
乎辨慧切对之辞心通乎短言小说之文手习乎射
御书数之巧体骛乎俯仰折旋之容凡此者观之足
以尽人之心学之足以动人之志且先王之末教也
非有小才小智则亦不能为也是故能为之者莫不
自悦乎其事而无取于人以人皆不能故也夫居南
面之尊秉生杀之权者其势固足以胜人也而加以
胜人之能怀是己之心虽敢犯之者乎以匹夫行之
犹莫之敢规也而况人君哉故罪恶若山而己不见
也谤声若雷而己不闻也岂不甚矣乎夫小事者味
甘而大道者醇淡近物者易验而远数者难效非大
明君子则不能兼通者也故皆惑于所甘而不能至
乎所淡眩于所易而不能反于所难是以治君世寡
而乱君世多也故人君之所务者其在大道远数乎
大道远数者仁足以覆帱群生惠足以抚养百姓明
足以照见四方智足以统理万物权足以变应无端
义足以阜生财用威足以禁遏奸非武足以平定祸
乱详于听受而审于官人达于兴废之原通于安危
之分如此则君道毕矣夫人君非无治为也失所先
后故也道有本末事有轻重圣人之异乎人者无他
焉盖如此而已矣春秋外传曰国君者服宠以为美
安民以为乐听德以为聪致远以为明又诗陈文王
之德曰惟此文王帝度其心貊其德音其德克时克
明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其
德靡悔既受帝祉施于孙子心能制义曰度德政应
和曰貊照监四方曰明施勤无私曰类教诲不倦曰
长赏庆刑威曰君慈和□服曰顺择善而从曰比经
纬天地曰文如此则为九德之美何技艺之尚哉今
使人君视如离娄聪如师旷御如王良射如夷羿书
如史籀计如隶首走追驷马力折门键有此六者可
谓善于有司之职矣何益于治乎无此六者可谓乏
于有司之职矣何增于乱乎
朱子大全集
己酉拟上封事
具位臣朱熹敢拜手稽首言曰臣窃惟皇帝陛下有
聪明睿智之资有孝友温恭之德有宽仁博爱之度
有神武不杀之威养德春宫垂二十年一旦受命慈
皇亲传大宝龙飞虎变御极当天凡在覆载之间稍
稍有血气之属莫不延颈举踵观德听风而臣适逢
斯时首蒙趋召且辱赐对得近日月之光感幸之深
其敢无说以效愚忠之一二盖臣闻古之圣贤穷理
尽性备道全德其所施为虽无不中于义理然犹未
尝少有自足之心是其平居所以掺存省察而致其
惩忿窒欲迁善改过之功者固无一念之间断及其
身之所履有大变革则又必因是而有以大警动于
其心焉所以谨初始而重自新也伊尹之告太甲曰
今王嗣厥德罔不在初又曰今嗣王新服厥命惟新
厥德召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻
哲命今天其命哲命吉凶命历年知今我初服肆惟
王其疾敬德盖深以是而望于其君其意亦已切矣
今者陛下自储贰而履至尊由监抚而专听断其为
身之变革孰有大于此者则凡所以警动其心而谨
始自新者计已无所不用其极矣而臣之愚犹窃有
惧焉者诚恐万分有一所以警动自新之目或未悉
举则衅孽之萌将有作于眇绵之间出于防虑之外
者是以辄忘□贱而妄以平日私忧过计之所及者
深为陛下筹之则若讲学以正心若修身以齐家若
远便嬖以近忠直若抑私恩以抗公道若明义理以
绝神奸若择师傅以辅皇储若精选任以明体统若
振纪纲以厉风俗若节财用以固邦本凡是皆陛下
所当警动自新而不可一有阙焉者也臣不胜犬马
爱君忧国之诚辄敢事为之说而昧死地献谨条其
事于左
其一所谓讲学以正心者臣闻天下之事其本在于
一人而一人之身其主在于一心故人主之心一正
则天下之事无有不正人主之心一邪则天下之事
无有不邪如表端而影直源浊而流污其理有必然
者是以古先哲王欲明其德于天下者莫不一以正
心为本然本心之善其体至微而利欲之攻不胜其
众尝试验之一日之间声色臭味游衍驰驱土木之
华货利之殖杂进于前日新月盛其间心体湛然善
端呈露之时盖绝无而仅有也苟非讲学之功有以
开明其心而不迷于是非邪正之所在又必信其理
之在我而不可以须臾离焉则亦何以得此心之正
胜利欲之私而应事物无穷之变乎然所谓学则又
有邪正之别焉味圣贤之言以求义理之当察古今
之变以验得失之几而必反之身以践其实者学之
正也涉猎记诵而以杂博相高割裂装缀而以华靡
相胜反之身则无实措之事则无当者学之邪也学
之正而心有不正者鲜矣学之邪而心有不邪者亦
鲜矣故讲学虽所以为正心之要而学之邪正其系
于所行之得失而不可不审者又如此易曰正其本
万物理差之毫厘缪以千里惟圣明之留意焉则