恩旨免避或
旋为改更者建隆创业之初侍卫帅慕容彦钊枢密
使吴廷祚皆拜使相而彦钊父名章廷祚父名璋制
麻中为改同中书门下平章事为同二品绍兴中沈
守约汤进之二丞相父皆名举于是改提举书局为
提领自余未有不避者吕希纯除著作郎以父名公
着而辞然富韩公之父单名言而公以右正言知制
诰韩保枢之子忠宪公亿孙绛缜皆历位枢密未尝
避岂别有说乎
闻见后录陈叔宝不道杨广亲擒之叔宝死谥炀后
杨广不道尤恶死亦谥炀云
疑父子之间不责善曰经云当不义则子不可不争
于父传云爱子教之以义方孟子云父子之间不责
善不责善是不谏不教也而可乎
齐东野语匡衡好学精力绝人诸儒为之语曰无说
诗匡鼎来匡说诗解人颐盖言其善于讲诵能使人
喜而至于解颐也至今俗谚以人喜过甚者云兜不
上下颏即其意也本朝盛度以第二名登第其父喜
甚颐解而卒又岐山县樊纪登第其父亦以喜而颐
脱有声如破瓮按医经云喜则气缓能令致脱颐信
非戏语也
明道杂志杜甫之父名闲而甫诗不讳闲某在馆中
时同舍屡论及此余谓甫天姿笃于忠孝于父名非
不获已宜不忍言试问王仲至讨论之果得其由大
抵本误也寒食诗云田父邀皆去邻家闲不违仲至
家有古写本杜诗作问不违作问实胜闲又诸将诗
云见愁汗马西戎逼曾闪朱旗北斗闲写本作殷字
亦有理语更雄健又有娟娟戏蝶过闲幔片片惊鸥
下急湍本作开幔开幔语更工因开幔见蝶过也惟
韩干画马赞有御闲敏写本无异说虽容是开敏而
礼卒哭乃讳马赞容是父在所为也
程史庆元间有宿儒以文名入鳌掖为承旨朝议谓
且大用会韩平原有归子曰先钤吴门兵时出妾
方娠鬻当湖巨室鲁氏得男焉也既贵无他子遂
以重币请于鲁而归之始至而平原适有恩制当降
麻偶不详知遂于廷纶中用鲁公拜后事意盖指忠
献耳有欲进者忌之摘其语谓含讥刺平原读之见
其姓之偶符大怒不逾月遂去国终其身不复用当
其下笔时初不自觉转喉之触谓祸福不可以智力
胜当于此乎占之
日知录文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣
服至于寝门外不独文王之孝亦可以见王季之其
勤也为父者未明而衣则为子者鸡鸣而起矣苟宴
安自逸又何怪乎其子之惰四支而不养也是以小
宛之诗必曰夙兴夜寐而管宁三日晏起自讼其愆
古人之以身行道者如此
文王之孝可谓至矣武王帅而行之不敢有加焉如
三朝食上色忧复膳之节皆不敢有过于文王此中
庸之行而凡后人之立意欲以过于前人者皆有所
为而为之也故乐正子春之母死五日而不食曰吾
悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情
唐时人称父为哥旧唐书王琚传元宗泣曰四哥仁
孝同气惟有太平睿宗行四故也元宗子棣王琰传
惟三哥辨其罪元宗行三故也有父之亲有君之尊
而称之为四哥三哥亦可谓名之不正也已元宗与
宁王宪书称大哥则唐时宫中称父称兄皆曰哥
曲礼已孤暴贵不为父作谥或举武王为难郑康成
答赵商曰周道之基隆于二王功德繇之王迹兴焉
不可以一概论也若夏禹殷汤则不然矣据此则汉
高帝于太上皇尊而不谥乃为得礼其追尊先媪为
昭灵夫人当亦号而非谥也
三国志言冀州俗父子异部更相毁誉今之江浙之
间多有此风一入门户父子兄弟各树党援两不相
下万历以后三数见之此其无行谊之尤所谓惟吊
兹不于我政人得罪天惟与我民彝大泯乱者矣
左传成十六年潘之党潘之子名党也襄二十
三年申鲜虞之传挚申鲜虞之子名传挚也按仪礼
特牲馈食礼筮某之某为尸注曰某之某者于尸父
而名尸也亦此类也
称其臣为卿则亦可称其臣之父为先卿宋史理宗
纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿
中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时此如
商书之言先正保衡盖尊礼之辞也
古人主但有追尊其父兄无尊其子弟者唯秦文公
太子卒赐谥为靖公唐代宗追谥其弟故齐王为
承天皇帝
左传齐景公有疾立太子州蒲为君会诸侯伐郑史
记赵武灵王传国于子惠文王自称主父此内禅之
始
古人曰父曰考一也易曰干父之蛊有子考□咎书
大诰若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救康诰子
弗祗服厥父事大伤厥考心酒诰厥心臧聪听祖考
之彝训尹伯奇履霜操曰考不明其心兮听谗言自
檀弓定为生曰父死曰考之称而为人子者当有所
讳矣
耄余杂识先儒论卫蒯聩与辄谓聩欲杀母以得罪
于父辄据国以拒聩皆无父之人不可以有国然聩
之欲杀南子以得罪灵公诚为不孝乃其志在掩中
谥丑特不明于义耳其志犹可哀也若辄不奉灵
公之命而据国以拒聩复藉晋以求立是利有其国
而不知义雠视天伦无复人理故春秋于聩之入戚