相为
袒免而已是减杀同姓也六世则共承高祖之祖
者并袒免亦无矣故曰亲属竭也上指高祖以上
也姓为正姓氏为庶姓故鲁姬姓而三家各自为
氏春秋诸国皆然是庶姓别异于上世也戚亲也
单尽也四从兄弟恩亲已尽各自为宗是戚单于
下也殷人五世以后则相与通昏故记者设问云
今虽周世昏姻可以通乎
大
全
严陵方氏曰四世者
三从之亲也以其疏而不足于哀也致其思而已
故服谓之缌焉五世者三从之外也以其尤疏但
不袭不冠以变其吉尔故谓之袒免焉六世虽不
变吉可也
系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻
不通者周道然也
陈
注
周礼大宗百世不迁庶姓虽别而有本姓世系
以联系之不可分别也又连缀族人以饮食之礼
不殊异也虽百世之远无通昏之事此周道所以
为至而人始异于禽兽者也此是答上文设问之
辞
大
全
长乐陈氏曰恩出于情有时而可绝义出于
理无时而可废故六世而亲属竭者恩之可绝也
百世而昏姻不通者义之不可废也然恩之有绝
其来尚矣而义之不废特始于周故舜娶于尧而
君子不以为非礼昭公娶于吴而君子以为不知
礼以其时之文质不同故也
服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五
曰长幼六曰从服
陈
注
疏曰亲亲者父母为首次妻子伯叔尊尊者君
为首次公卿大夫名者若伯叔母及子妇弟妇兄
嫂之属出入者女在室为入适人为出及为人后
者长幼者长谓成人幼谓诸殇从服者下文六等
是也
从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无
服而有服有从重而轻有从轻而重
陈
注
属亲属也子从母而服母党妻从夫而服夫党
夫从妻而服妻党是属从也徒空也非亲属而空
从之服其党如臣从君而服君之党妻从夫而服
夫之君妾服妾君之党庶子服君母之父母子服
母之君母是徒从也如公子之妻为父母期而公
子为君所厌不得服外舅外姑是妻有服而公子
无服如兄有服而嫂无服是从有服而无服也公
子为君所厌不得为外兄弟服而公子之妻则服
之妻为夫之昆弟无服而服娣姒是从无服而有
服也妻为其父母期重也夫从妻而服之三月则
为轻母为其兄弟之子大功重也子从母而服之
三月则为轻此从重而轻也公子为君所厌自为
其母练冠轻矣而公子之妻为之服期此从轻而
重也
自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而
下之至于祢名曰重一轻一重其义然也
陈
注
疏曰自用也仁恩也率循也亲父母也等差也
子孙若用恩爱依循于亲节级而上至于祖远者
恩爱渐轻故名曰轻也义主断割用义循祖顺而
下之至于祢其义渐轻祖则义重故名曰重也义
则祖重而父母轻仁则父母重而祖轻一轻一重
宜合如是故云其义然也按丧服条例衰服表恩
若高祖之服本应缌麻小功而进以齐衰岂非为
尊重而然耶至亲以期断而父母三年宁不为恩
深乎
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也
陈
注
君恩可以下施故于族人有合聚燕饮之礼而
族人则皆臣也不敢以族属父兄子弟之亲而上
亲于君者一则君有绝宗之道二则以严上下之
辨而杜篡代之萌也石梁王氏曰详注下文以十
一字为句然位也当自为句盖族人不敢戚君者
限于位也
大
全
庆源辅氏曰君有合族之道亲亲仁
也族人不得以其戚戚君尊尊义也上所行者仁
下所守者义
庶子不祭明其宗也庶子不得为长子三年不继祖
也
大
全
朱子曰依大传文直谓非大宗则不得祭别子
之为祖者非小宗则名不得祭其四小宗所主之
祖祢也其小记则云庶子不祭祢明其宗也又云
庶子不祭祖明其宗也文意重复似是衍字而郑
氏曲为之说于不祭祢则曰谓宗子庶子俱为下
士得立祢庙也虽庶人亦然则其尊宗以为本也
于不祭祖则云祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗
子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正礼在乎
上者谓下正犹为庶也族人上不戚君下又辟宗
乃后能祖序而疏亦从之上条云祢适故得立祢
庙故祭祢祢庶故不得立祢庙故不得祭祢明其
有所宗也下条云庶子适子俱是人子并宜供养
而适子蒸尝庶子独不祭者正是推本崇适明有
所宗也又云父庶即不得祭父何假言祖而言不
祭祖故知是宗子庶子俱为适士适子得立二庙
自祢及祖是适宗子得立祖庙祭之而已是祖庶
虽俱为适士得自立祢庙而不