以责其实也 陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以
夫人之礼也隐公之丧桓公犹有疑焉是故别庙
也y姑称谥伉然如夫人则自文公之丧成风始
薛氏曰妾母为夫人僭也僭则何以取乎春秋不
没其实也 朱子曰僖公成风与晋简文帝郑太
后一也皆所以着妾母之义 汪氏曰嫡妾之分
乃人君所当谨以妾母为夫人必致以妾为嫡以
妾为嫡必至庶孽夺正之祸敬嬴之杀恶及视乃
视习僖文之尊成风而动于为恶也后世妾母皆
称太后或妾死而加以皇后之号又其甚则唐高
宗立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于纲目
书尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为皇
后或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后
盖取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目
直斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前
代之史故不同也
王归成风含R
春秋文公五年春王正月王使荣叔归含且R
公羊传含者何口实也其言归含且R何兼之兼之
非礼也
谷梁传含一事也R一事也兼归之非正也其曰且
志兼也其不言来不周事之用也R已早而含已晚
胡传珠玉曰含车马曰R归含且R者厚礼妾母也
不称天王者弗克若天也春秋系王于天以定其名
号者所履则天位也所治则天职也所敕而之者
则天之所叙也所叙而庸之者则天之所秩也所赏
所刑者则天之所命而天之所讨也夫妇人伦之本
王法所尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大
夫归含R焉而成之为夫人则王法废人伦乱矣是
谓弗克若天而悖其道非小失耳故特不称天以谨
之也
大
全
程子曰天子成妾母为夫人乱伦之甚失天理
矣不称天义已明称叔存礼也 杜氏曰成风庄
公之妾天子以夫人R之 刘氏曰不知者乃谓
天子R人之妾小过耳而讥之深求车杀母弟大
恶也而讥之略是不及知春秋正人伦之意也君
臣也父子也夫妇也治之三纲也道莫先焉桓以
臣s君而王命之成风以妾僭嫡而王成之于是
三纲废矣是失人之所以为人也玉之无天下不
亦明乎 汪氏曰礼经天子诸侯于妾无服而周
官职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧
亦不及邦国夫人之妾也今王归含R则是鲁以
成风之丧赴于京师矣夫人之丧犹不当赴于王
况妾母乎王之赐以含R其责已深而鲁之往赴
其罪亦不可R矣春秋王礼之施于鲁者惟桓文
二公为数且盛而紊渎三纲有如此者亦可悲矣
葬成风
春秋文公五年三月辛亥葬我小君成风
公羊传成风者何僖公之母也
胡传仲子虽聘非惠公之嫡也春秋之初尚以为疑
故别为立宫而羽数特异此虽非礼之正然不y于
姑犹有辨焉至是成风书葬乃有二夫人y庙而乱
伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
大
全
苏子曰仲子非惠公之嫡故特为之立宫而不
y不书其葬盖礼之正也自成风以来妾母皆葬
盖y也鲁礼之变自此始矣 高氏曰既以夫人
之礼薨之又复以小君之礼葬之又别为之谥焉
书实以示讥也 汪氏曰后世以妾母为正嫡至
于丧事乃黜正嫡而嬖妾合葬焉如中宗之葬干
陵严善思谏而弗止循袭而莫知其失矣孰有如
汉之孝文自谓侧室之子而不以为嫌者乎
召伯来会葬
春秋文公五年三月王使召伯来会葬
左传王使荣叔来含且R召昭公来会葬礼也
谷梁传会葬之礼于鄙上
胡传王臣下聘桓公冢宰书名示贬而大夫再聘则
无讥焉或以为从同同也或以为同则书重也成风
薨王使荣叔归含且R既不称天矣及使召伯来会
葬又与贬焉何也归含且R施于妾母已稠迭矣又
使卿来会葬恩数有加焉是将y之于庙也而致礼
于成风尽矣聘一也含R而又葬则其事益隆乱人
伦废王法甚矣再不称天者圣人于此尤谨其戒而
不敢略也
大
全
程子曰天子以妾母同嫡乱天理也故不称天
圣人于此尤谨其戒 家氏曰天子之于诸侯有
会葬之礼非所以施之妾母也元年书叔服此年
书召伯五年之间后先两会葬或称天王或王不
称天比事而观其义岂不甚明乎
敬嬴薨
春秋宣公八年戊子夫人嬴氏薨
胡传敬嬴文公妾也何以称夫人自成风闻季友之
繇事友而属其子及僖公得国立以为夫人于是乎
嫡妾乱矣春秋于风氏凡始卒四贬之则E于太庙
秦人归`荣叔含R召伯会葬去其姓氏不称夫人
王再书而无天是也敬嬴又嬖私事襄仲而属宣公
不待致于太庙援例以立则从同同而无贬矣其意
若曰以义起礼为可继苟出于私情而非义后虽欲
正可若何
大
全
啖氏曰成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦书<