子故也言群子妇佐不言冢妇不预也 庆
源辅氏曰父没母存食则独矣恐母心之伤也故
冢子御食焉御侍也言御至矣群子妇佐如初
然后可以至于无穷旨甘柔滑孺子者所以慈
幼也养老慈幼于是为至
在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐
升降出入揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视不敢
唾
陈
注
应之辞唯为恭哕呕逆之声也庄子大块噫气
诗愿言则嚏咳嗽声也气乏则欠体疲则伸偏任
为跛依物为倚睇视倾视也⒆员浅稣
寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅
衣衾不见里
陈
注
袭重衣也袒与裼皆礼之敬故非敬事不袒裼
也不因涉水则不揭裳不见里为其可秽
父母唾⒉患冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请
衣裳绽裂纫箴请补缀
陈
注
唾⒉患谓即刷除之不使见示于人也漱
皆洗濯之事和灰如今人用灰汤也以线贯箴为
纫
又
子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠
陈
注
子而孝父母必爱之妇而敬舅姑必爱之然犹
恐其恃爱而于命或有所违也故以勿逆勿怠为
戒
大
全
东莱吕氏曰既孝敬矣何必戒其逆怠盖孝
敬之人事亲至于与亲相忘则慢心易生恐或至
于逆怠故在所戒
若饮食之虽不耆必□而待加之衣服虽不欲必服
而待
陈
注
□而待服而待皆谓俟尊者察其不耆不欲而
改命之则或置之或藏去乃敢如己意也金华应
氏曰味偶不甘而必□衣偶不称而必服徐而待
之则亲知其果非所安而不可强也
加之事人代之己虽弗欲姑与之而姑使之而后复
之
陈
注
尊者任之以事而己既为之矣或念其劳又使
他人代为己意虽不以为劳而不欲其代然必顺
尊者之意而姑与之若虑其为之不如己意姑教
使之及其果不能而后己复为之也
大
全
庆源辅氏
曰既加之事又使人代之己虽不欲人代己然不
可不顺父母之命故姑与之而姑使之而后复之
者终以身亲之也 金华应氏曰加己以事而又
代之以人亦姑与而姑使之待夫人之果不克胜
而后复之亦不敢辞其难也是非故为矫情盖委
曲以行其意虽至亲之间亦有不容以直遂者必
如是而后无所拂也
子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之
陈
注
谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为
之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可
以姑息为爱而使之不事事也
子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒
之不可怒子放妇出而不表礼焉
陈
注
庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而
不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼
之罪示不终绝之也
大
全
庆源辅氏曰子曰爱之能
勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也子妇
未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也子妇放逐
不得已也不表礼焉是犹有不忍之心也 东莱
吕氏曰明言其恶而出之谓表父母爱子之心舅
姑待妇之礼虽彼有过犹欲遮护故放出而不明
言其所以过 金华应氏曰自子妇孝者敬者而
下勉子妇之孝于父母舅姑也自子妇有勤劳之
事而下勉父母舅姑之慈于子妇也两者交尽其
道而孝慈之欢交结而不可解
又
子甚宜其妻父母不说出子不宜其妻父母曰是善
事我子行夫妇之礼焉没身不衰
又
舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请于姑介妇
请于冢妇
陈
注
老谓传家事于长妇也然长妇犹不敢专行故
祭祀宾客之事必禀问焉介妇众妇也
舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇
陈
注
石梁王氏曰友谓当作敢者是刘氏曰使以事
使之也毋禁止辞不友者不爱也无礼者不敬也
言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳不可怠
于劳而怨介妇不助己遂不爱敬之也
舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇
陈
注
刘氏曰敌耦者欲求分任均劳之意言舅姑若
以事使介妇为之则介妇亦当自任其劳不可谓
己与冢妇为敌耦欲求均配其劳也
不敢并行不敢并命不敢并坐
陈
注
又言介妇之与冢妇分有尊卑非惟任事无敢
敌耦亦且不敢比肩而行不敢并受命于尊者不
敢并出命于卑者盖介妇当请命于冢妇也坐次
亦必异列
凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅
姑子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与