各从其事以供百役
注
襞迭衣也
补
注
此言仆妾事主父母之道
凡女仆同辈谓长者为姊后辈谓前辈为姨务相雍
睦其有斗争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖
之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
注
同辈谓兄弟所使后辈谓诸子舍所从内则云
虽婢妾衣服饮食必后长者郑康成曰人贵贱不
可以无礼故使之序长幼
补
注
此下三节言主父母
御仆妾之道
凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事者次之其
专务欺诈背公徇私屡为盗窃弄权犯上者逐之
凡女仆年满不愿留者纵之勤旧少过者资而嫁之
其两面二舌饰虚造谗离间骨肉者逐之屡为盗窃
者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之
何垣西畴常言
待仆婢
无仆御莫事君子平时当拊存以恩而不可假之辞
色微过勿问慵惰必儆大不忠则斥远斯可以无后
患女君之育婢获亦莫不然
朱子全书
论人伦
古人上下之分虽严然待臣仆如子弟待子弟如臣
仆伯玉之使夫子与之坐陶渊明篮舆用其子与门
人子路之负米子贡之埋马夫子之钓弋有若之三
踊于鲁大夫之庭冉有用矛却齐以入其军而樊须
虽少能用命也古之人执干戈卫社稷躬耕稼与陶
渔之事皆是也后世骄侈日甚反以臣子之职为耻
此风日变不可复也士君子知此为学者言之以渐
率其子弟庶几可少变乎
袁氏世范
睦亲篇
妇女之易生言语者又多出于婢妾之间婢妾愚贱
尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女有
见识能一切勿听则虚之言不复敢进若听之信
之从而爱之则必再言之又言之使主母与人遂成
深雠为婢妾者亦洋洋得志非特婢妾为然仆隶亦
多如此若主翁听信则房族亲戚故旧皆大失欢而
善良之仆佃皆翻致诛责矣有识之人自宜触类醒
悟
治家篇
清晨早起昏晚早睡可以杜绝婢仆奸盗等事
婢妾与主翁亲近或多挟此私通仆辈有子则以主
翁借口畜愚贱之裔至破家者多矣凡有婢妾不可
不谨其始亦不可不防其终
人有婢妾不禁出入至与外人私通有妊不正其罪
而遽逐去者往往有于主翁身故之后自言是主翁
遗腹子以求归宗旋致兴讼世俗所宜警此免累后
人
妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室
夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶皆当关防制以主
母犹有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难
欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事当如之何
夫蓄婢妾之家有僻室而人所不到有便门而可以
通外或溷□与厨相近而使膳夫掌庖或夜饮在
于内堂而使仆子供役其弊有不可防者盖此曹深
谋而主不之猜此曹迭为耳目而主又何由知觉
夫置婢妾教之歌舞或使侑樽以为宾客之欢切不
可蓄姿貌黠慧过人者虑有恶客起觊觎之心彼见
美丽心欲得之逐兽则不见泰山苟势可以临我则
无所不至绿珠之事在古可鉴近世亦多有之不欲
指言其名
士大夫之家有夜间男女群聚呼卢至于达旦岂无
托故而起者试静思之
人家有仆当取朴直谨愿勤于任事不必责其应对
进退之快人意人之子弟不知温饱所自来者不求
自己德业之出众而独欲仆者峭黠之出众费财以
养无用之人固未甚害生事为非皆此辈导之也
仆者而有市井浮浪子弟之态异巾美服言语矫诈
不可蓄也蓄仆之久而骤然如此闺阃之事必有可
疑
奴仆小人就役于人者天资多愚作事乖舛背违不
曾有便当省力之处如顿放什物必以斜为正如裁
截物色必以长为短若此之类殆非一端又性多忘
嘱之以事全不记忆又性多执所见不是自以为是
又性多狠轻于应对不识分守所以顾主于使令之
际常多叱咄其为不改其言愈辨顾主愈不能平于
是棰楚加之或失手而至于死亡者有矣凡为家长
者于使令之际有不如意当云小人天资之愚如此
宜宽以处之多其教诲省其嗔怒可也如此则仆者
可以免罪主者胸中亦大安乐省事多矣至于婢妾
其愚尤甚妇人既多褊急狠愎暴忍残刻又不知古
今道理其所以责备婢妾者又非丈夫之比为家长
者宜于平昔常以待奴仆之理谕之其间必自有晓
然者
人之居家凡有作为及安顿什物以至田园仓库厨
□等事皆自为之区处然后三令五申以责付奴仆
犹惧其遗忘不如吾志今有人一切不为之区处凡
事无大小听奴仆自为谋不合己意则怒骂鞭挞继
之彼愚人止能出力以奉吾令而已岂能善谋一一
暗合吾意若不知此自见多事且如工匠执役必使
一不执役者为之区处谓之都料匠盖人凡有执为
则不暇他见须令一不执为者旁观而为之区处则
不烦扰而功增倍矣
婢仆有顽狠全不中使令者宜善遣之不可留留