亲者恒亲疏者不薄贤才由
此出家世由此兴此族众不能无愚不肖而教之有
政使有一人失教则心有外而仁义有亏可乎学而
至此国之本自家立矣家齐而后国可以治其序岂
容紊乎
徐三重明善全编
家则
一祠堂以奉先世神主即所居室东间为之主依世
次递列出入必告正至朔望必参俗节荐以时物四
时祭祀仪式并遵用文公家礼以二至二分日行事
并岁除凡五祭祭毕家众会馔尊卑长幼叙坐谈论
必礼义仁让之事不得戏及言奸利短长
又
一朔望参谒祠堂毕至中堂长幼尊卑以次相揖有
事则会议无则退
一每旦夙兴干理家务凡事须父子兄弟同心商略
断以理义务在公平子弟各尽职业分劳效力毋独
顾己事毋自适己怀毋妒有怯无毋背亲交外谋事
必悉心御变则戮力手足腹心人人一体此昌门保
祚之要道也呜呼世道浇漓风土恶薄雍睦之事寥
寥罕睹然成败之应毫发无爽此岂皆不读诗书者
耶习俗所涅家世所延恬而莫悟是在父兄明理作
法于常而圣贤成训具讲于素庶几赖天佑以共成
此风乎
一为家长最难必明礼义识时势谙事体通人情乃
可以主持家业和合人心夫礼义须读书时势须明
达事体须阅历人情须体恤兼此四者家运必大昌
矣然何可易言
一家长当谨守礼法不得妄为至公无私不得偏向
又须以至诚待下常存平恕临事之际毋察察而明
毋昧昧而昏好恶必当体恤必周常视一家如一身
以一身整束一家则法行而情合矣
一子弟智愚贤不肖虽有天命然父兄须教以读书
皆不可令废弃纵痴蠢顽悍若少知理义亦不敢肆
然为非至不可理论也家贫力难延师父自教之弟
若幼小则兄教之夫使子弟知书循理则父兄亦可
免不良之累彼此俱有益矣世俗善经营者往往业
驵狯子弟狡慧则习刀笔二项皆可营生特恐相安
于奸利则诗书种子遂绝将来有不肖者礼义廉耻
荡然更无所不至矣岂若读书耕田以清贫勤苦立
家业布袍蔬饭世为士人令父子兄弟人人礼乐文
章所谓匹夫而缙绅畎亩而朝列顾不光隆与
又
一闺门之体最宜谨严况吾松厮养太众岂得无别
且亲戚之家多有交往初稍滥觞末当浸漫因俗制
节正家者何可不谨持之也凡家室之制须有中门
以老成端厚者一人守之早启暮闭妇女无故不得
出女奴年十二不得擅出男仆年十五不得擅入违
者责之亲姻问遗守者传递出入其在外一应非类
如所谓三姑六婆者并不许入妇女在内夜行以烛
无烛则止叔嫂不通言男女不同室居处相隔行止
相避不共圊混不共浴不亲相授受不同席饮食
所以谨嫌厚别也凡诸妇于本家父母在则归宁没
则否兄弟有庆吊大事则暂往不得过宿远则不往
本家人来惟父母与同生兄弟至亲甥侄则相见余
并否相见时必子弟引入遇夜则不入其亲族有为
僧道者虽至亲不得往来女子年十岁以外不得从
母至外家余虽至亲家亦不得往若男子往外家内
家及姊妹之家必先令人通命然后萧入叙坐之后
言语须极敬慎语毕而退不得左右忤视盖以礼自
处以礼处人非二事也
又
一男女之辨正在内外则妇人不当出外明甚予尝
至宜兴旅寓民舍罕见妇女形迹亦绝无往来道路
此土俗之最美者良家子女固不宜轻出行游及抵
亲识至于探望姻党辄遣妇女飘扬衢路肩摩稠人
大非雅观必不得已第可命老幼童竖相致问信若
远亲之家吉凶礼节已有男子在外交际恶用复需
妇人哉
一妇人女子最易以佛诱不但倾财施舍浮费无益
乃有交往尼姑道姑任其出入者乃有轻至佛寺道
院烧香游瞩者乃有建设佛堂于家以便焚修并招
致佛侣者缘老者惑于福罪少者喜于放荡而主者
又无古礼正义以检遏之身名家范蔑弃不惜最为
邪僻败度之事何用别立家规而后晓也昔人排佛
老谓其要在明先王之道若修齐之士以先正仪礼
作法门庭安得复有兹事
又
一古者义门同居即父兄子弟犹严内外世俗有以
异姓亲识佐理家事者出入无禁男女杂行即其人
素最谨厚宁不少防其渐耶夫礼戒嫌疑岂因实有
斯事而端明识士已操终始永怀盖赋性难齐居常
易染昔人制度于必无者尚恐其有况或有者宁可
便策其无凡家事宜父子兄弟自为经理切勿轻纳
异姓更恐将来改移反成怨衅至于孤贫收养亦不
可苟大都仁义之事当图永终庶全盛美
一家人同居易生玩狎鲜能以礼自将此乖忤所由
生也易曰家人刍诶骷妇子嘻嘻终吝正言以
严得合因宽致戾垂训切矣凡父子兄弟夫妇之礼
不过日夕接对语言动静之间书记所载素所诵习
人自不体耳但以礼约饬不惮烦劳如父坐子立兄
行弟随见长者则起应对必以名出必告反必面事
必禀命朝问安夕定省诸如此类肃而行