br>并须徒走初到姻亲家者不拘
子孙年未三十者酒不许入唇壮者虽许少饮亦不
宜沉酗杯酌喧呶鼓舞不顾尊长违者责之若奉延
宾客惟务诚□不必强人以酒
子孙当以和待乡曲我宁容人毋使人容我切不可
先操忽人之心若累相凌逼进进不已者当以理直
之
子孙处事接物当务诚朴不可置纤巧之物务以悦
人以长华丽之习
子孙毋得与人眩奇斗胜两不相下彼以其奢我以
吾俭吾何害乎
俗乐之设诲淫长奢切不可令子孙及臧获辈习肄
之违者家长棰之
子孙不得畜养飞鹰猎犬专事佚游亦不得恣情取
餍以败家事违者以不孝论
子孙不得私造饮馔以□口腹之欲违者姑诲之诲
之不悛即责之产者病者不拘
凡遇生朝父母舅姑存者酒果三行亡者则致恭祠
堂终日追慕
寿辰既不设筵所有袜履亦不可受徒□女工无益
于事
家中燕享男女不得互相劝酬庶几有别若家长舅
姑宜馈食者非比
家众有疾当痛念之延良医为之救疗
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待娣
姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其
淫狎即宜屏放若有□忌长舌者姑诲之诲之不悛
则责之责之不悛则出之
诸妇r言无耻及干预阃外事者当罚拜以愧之
诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其
勤惰且革其私
主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊
卑
每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待
成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所
得之蚕茧当聚一处抽缫更预先抄写各房所畜多
寡之数照什一之法赏之
诸妇每岁公堂于九月l散木绵使成布匹限以次
年八月交收通买钱物以给一岁衣资之用公堂不
许侵使或有故意制造不佳及不O数者则准给本
房甚者任其衣资不给有能依期O数者照什一之
法赏之
诸妇育子苟无大故必亲乳之不可置乳母以饥人
之子
诸妇之于母家二亲存者礼得归宁无者不许其有
庆吊势不可已者则勿拘此
诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外余并不许可
见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入会妇人
亲族有为僧道者不许往来
朔望后一日令诸生聚揖之时直说古列女传使诸
妇听之
女子年及八岁者不许随母到外家余虽至亲之家
亦不许往违者重罚其母
男女不共圊混不共浴以谨其嫌春冬则十日一
浴夏秋不拘
男女不亲授受礼之常也诸妇不得刀镊工剃面
家范总部总论二
宋袁氏世范
睦亲
人之至亲莫过于父子兄弟而父子兄弟有不和者
父子或因于责善兄弟或因于争财有不因责善争
财而不和者世人见其不和或就其中分别是非而
莫明其由盖人之性或宽缓或褊急或刚暴或柔懦
或严重或轻薄或持检或放纵或喜闲静或喜纷拿
或所见者小或所见者大所禀自是不同父必欲子
之性合于己子之性未必然兄必欲弟之性合于己
弟之性未必然其性不可得而合则其言行亦不可
得而合此父子兄弟不和之根源也况凡临事之际
一以为是一以为非一以为当先一以为当后一以
为宜急一以为宜缓其不齐如此若互欲同于己必
致于争论争论不胜至于再三至于十数则不和之
情自兹而起或至于终身失欢若悉悟此理为父兄
者通情于子弟而不责子弟之同于己为子弟者仰
承于父兄而不望父兄惟己之听则处事之际必相
和协无乖争之患孔子曰事父母几谏见志不从又
敬不违劳而不怨此圣人教人和家之要术也宜熟
思之
又
慈父固多败子子孝而父或不察盖中人之性遇强
则避遇弱则肆父严而子知所畏则不敢为非父宽
则子玩易而恣其所行矣子之不肖父多优容子之
愿□父或责备之无已惟贤智之人即无此患至于
兄友而弟或不恭弟恭而兄或不友夫正而妇或不
顺妇顺而夫或不正亦由此强即彼弱此弱即彼强
积渐而致为人父者能以他人之不肖子喻己子为
人子者能以他人之不贤父喻己父则父慈而子愈
孝子孝而父益慈无偏胜之患矣至如兄弟夫妇亦
各能以他人之不及者喻之则何患不友恭正顺哉
自古人伦贤否相杂或父子不能皆贤或兄弟不能
皆令或夫流荡或妻悍暴少有一家之中无此患者
虽圣贤亦无如之何譬如身有疮痍疣赘虽甚可恶
不可决去惟当宽怀处之能知此理则胸中泰然矣
古人所以谓父子兄弟夫妇之间人所难言者如此
子之于父弟之于兄犹卒伍之于将帅胥吏之于官
曹奴婢之于雇主不可相视如朋辈事事欲论曲直
若父兄言行之失显然不可掩子弟止可和颜几谏
若以曲理而加之子弟尤当顺受而不当辩为父兄
者又当自省
人言居家久和者本于能忍然知忍而不知处忍之
道其失尤