母妇妻谓之小君男
子谓之丈夫女子谓之妇人妻谓之缧鑫街倩（
字
查博雅广雅诸刻本皆作今按康熙字典本作当以为正）
家范总部总论一
易经
家人卦
程
传
家人者家内之道父子之亲夫妇之义尊卑长
幼之序正伦理笃恩义家人之道也卦外巽内离
为风自火出火炽则风生风生自火自内而出也
自内而出由家而及于外之象二与五正男女之
位于内外为家人之道明于内而巽于外处家之
道也夫人有诸身者则能施于家行于家者则能
施于国至于天下治治天下之道盖治家之道也
推而行之于外耳故取自内而出之象为家人之
义也文中子书以明内齐外为义古今善之非取
象之意也所谓齐乎巽言万物洁齐于巽方非巽
有齐义也如战乎干干非有战义也
大
全
或问易传
云正家之道在于正伦理笃恩义今欲正伦理则
有伤恩义欲笃恩义又有乖于伦理如何朱子曰
须是于正伦理处笃恩义笃恩义而不失伦理方
可
家人利女贞
程
传
家人之道利在女正女正则家道正矣夫夫妇
妇而家道正独云利女贞者夫正者身正也女正
者家正也女正则男正可知矣
本
义
家人者一家之
人卦之九五六二内外各得其正故为家人利女
贞者欲先正乎内也内正则外□不正矣
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之
大义也
程
传
彖以卦才而言阳居五在外也阴居二处内也
男女各得其正位也尊卑内外之道正合天地阴
阳之大义也
家人有严君焉父母之谓也
本
义
亦谓二五
父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天
下定矣
本
义
上父初子五三夫四二妇五兄三弟以卦画推
之又有此象
象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒
本
义
身修则家治矣
初九闲有家悔亡
程
传
初家道之始也闲谓防闲法度也治其有家之
始能以法度为之防闲则不至于悔矣治家者治
乎众人也苟不闲之以法度则人情流放必至于
有悔失长幼之序乱男女之别伤恩义害伦理□
所不至能以法度闲之于始则□是矣故悔亡也
九刚明之才能闲其家者也不云□悔者群居必
有悔以能闲故亡耳
象曰闲有家志未变也
本
义
志未变而豫防之
六二□攸遂在中馈贞吉
程
传
人之处家在骨肉父子之间大率以情胜礼以
恩夺义惟刚立之人则能不以私爱失其正理故
家人卦大要以刚为善初三上是也六二以阴柔
之才而居柔不能治于家者也故□攸遂□所为
而可也夫以英雄之才尚有溺情爱而不能自守
者况柔弱之人其能胜妻子之情乎如二之才若
为妇人之道则其正也以柔顺处中正妇人之道
也故在中馈则得其正而吉也妇人居中而主馈
者也故云中馈
象曰六二之吉顺以巽也
九三家人刍诶骷妇子嘻嘻终吝
程
传
九三在内卦之上主治乎内者也以阳居刚而
不中虽得正而过乎刚者也治内过刚则伤于严
急故家人廴恢渭夜严不能□伤故必悔于
严厉骨肉恩胜严过故悔也虽悔于严厉未得宽
猛之中然而家道齐肃人心祗畏犹为家之吉也
若妇子嘻嘻则终至羞吝矣在卦非有嘻嘻之象
盖对鄱言谓与其失于放肆宁过于严也嘻
嘻笑乐□节也自恣□节则终至败家可羞吝也
盖严谨之过虽于人情不能□伤然苟法度立伦
理正乃恩义之所存也若嘻嘻无度乃法度之所
由废伦理之所由乱安能保其家乎嘻嘻之甚则
致败家之凶但云吝者可吝之甚则至于凶故未
遽言凶也
本
义
以刚居刚而不中过乎刚者也故为
垩侠髦象如是则虽有悔厉而吉也嘻嘻者
壑反吝之道也占者各以其德为应故两言
之
象曰家人畚词б哺咀游嘻失家节也
六四富家大吉
程
传
居家之道能保有其富则为大吉也四高位而
独云家者于家而言高位家之尊也能有其富是
能保其家也吉孰大焉
象曰富家大吉顺在位也
九五王假有家勿恤吉
程
传
九五男而在外刚而处阳居尊而中正又其应
顺正于内治家之至正至善者也王假有家五君
位故以王言假至也极乎有家之道也夫王者之
道修身以齐家家正而天下治矣自古圣王未有
不以恭己正家为本故有家之道既至则不忧