集明伦大典复追论廷和等罪加
上尊谥恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝亲制显陵碑封
松林山为纯德山从祀方泽次五镇以安陆州为承
天府十七年四月通州同知丰坊请加尊皇考庙号
称宗以配上帝是月加上尊谥知天守道洪德渊仁
宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝庙号睿宗y太庙其年
十二月太后崩上尊谥曰慈孝贞顺仁敬诚一安天
诞圣献皇后初杨廷和等议以益王次子崇仁王厚
炫为兴王奉献王祀帝不允封除初献帝有长子厚
熙生五日而卒嘉靖四年赠岳王谥怀
毛澄传澄字宪清昆山人武宗崩澄偕大学士梁储
寿宁侯张鹤龄驸马崔元太监韦E等迎兴献王长
子厚杏诎猜郊戎两谒见有议用天子礼者澄曰
今即如此后何以加岂他日劝进辞让之礼当遂废
乎世宗践阼甫六日有旨议献王主祀及尊称澄大
会文武群臣上议曰考汉成帝立定陶王为皇太子
立楚孝王孙景为定陶王奉共王祀共王者皇太子
本生父时大司空师丹以为恩义备至今陛下入承
大统宜如定陶王故事以益王第二子崇仁王厚炫
继兴王后袭封兴王主祀事又考宋濮安懿王之子
入继仁宗后是为英宗司马光谓濮王宜尊以高官
大爵称皇伯而不名范镇亦言陛下既考仁宗若复
以濮王为考于义未当乃立濮王园庙以宗朴为濮
国公奉濮王祀程颐之言曰为人后者谓所后为父
母而谓所生为伯叔父母此生人之大伦也然所生
之义至尊至大宜别立殊称曰皇伯叔父某国大王
则正统既明而所生亦尊崇极矣今兴献王于孝宗
为弟于陛下为本生父与濮安懿王事正相等陛下
宜称孝宗为皇考改称兴献王为皇叔父兴献大王
妃为皇叔母兴献王妃凡祭告兴献王及上笺于妃
俱自称侄皇帝某则正统私亲恩礼兼尽可以为万
世法议上帝愠曰父母可更易若是耶五月四日旨
下再议澄复会廷臣上议曰礼为人后者为之子自
天子至庶人一也兴献王子惟陛下一人既入继大
统奉祀宗庙是以臣等前议欲令崇仁王厚炫主兴
献王祀至于称号陛下宜称为皇叔父兴献大王自
称侄皇帝名实以宋程颐之说为可据也本朝之制
皇帝于宗藩尊行止称伯父叔父自称皇帝而不名
今称兴献王为皇叔父大王又自称名尊崇之典已
至臣等不敢复有所议因录程颐代彭思永议濮王
礼疏进览帝不从其月二十四日命博考前代典礼
再议以闻澄乃复会廷臣上议曰臣等会议者再请
改称兴献王为叔父者明大统之尊无二也然加皇
字于叔父之上则凡为陛下伯叔诸父皆莫能与之
齐矣加大字于王之上则天下诸王皆莫得而□之
矣兴献王称号既定则王妃称号亦随之天下王妃
亦无以同其尊矣况陛下养以天下所以乐其心不
违其志岂一家一国之养可同日语哉此孔子所谓
事之以礼者其他推尊之说称亲之议似为非礼推
尊之非莫详于魏明帝之诏称亲之非莫详于宋程
颐之议至当之礼要不出于此并录上魏明帝诏书
当是时帝既锐欲推崇所生而进士张璁复抗疏极
言礼官之谬帝益心动持澄等疏久不下至八月朔
再命集议澄等乃复上议曰先王制礼本乎人情武
宗既无子嗣又鲜兄弟援立陛下于宪庙诸孙之中
是武宗以陛下为同胞之弟考孝宗母慈寿无可疑
矣可复顾私亲哉疏入帝不怿复留中会给事中邢
寰请议宪庙王妃邵氏徽号澄上言王妃诞生献王
实陛下所自出但既承大统则宜考孝宗而母慈寿
太后矣孝宗于宪庙皇妃宜称皇太妃则在陛下宜
称皇太太妃如此则彝伦既正恩义亦笃疏入报闻
其月帝以母妃将至下礼官议其仪澄等请由崇文
门入东安门帝不可乃议由正阳左门入大明东门
帝又不可澄等执议如初帝乃自定其仪悉由中门
入时尊崇礼犹未定张璁复进大礼或问帝益向之
至九月末乃下澄等前疏复令博采舆论以闻澄等
知势不可已谋于内阁加称兴王为帝妃为后而以
皇太后懿旨行之乃上疏曰陛下孝心纯笃亲洒宸
翰谕以至情天地百神实所共鉴但臣等一得之愚
已尽于前议兹欲仰慰圣心使宜于今而不戾乎情
合乎古而无悖乎义则有密勿股肱在非臣等有司
所敢擅也帝迫于众议乃以十月二日谕廷臣以慈
寿皇太后旨加兴王号曰兴献帝妃曰兴国太后皇
妃邵氏亦尊为皇太后既诏告天下加恩百僚矣十
二月十日复传谕加称皇帝内阁杨廷和等既封还
御批帝犹不允于是澄等抗疏力争又偕九卿乔宇
等合谏帝意未回澄犹执奏不已明年嘉靖元年正
月清宁宫后三小宫灾澄复以为言会朝臣亦多谏
者事迄获止澄端亮有学行论事侃侃不挠帝欲推
崇所生尝遣中官谕意至长跪稽首澄骇愕急扶之
起其人曰上意也上言人孰无父母奈何使我不获
伸必祈公易议因出囊金畀澄澄奋然曰老臣悖耄
不能隳典礼独有一去不与议已耳抗疏引疾至五
六上帝辄慰留不允二年四月疾甚复力请乃许之<