分日各上册宝明日帝御
奉先殿受贺布诏天下诏曰朕恭膺天命嗣承皇兄
武宗毅皇帝大统祗奉宗祀惟我皇考孝宗敬皇帝
神谟圣政是继是行仰惟圣母昭圣慈寿皇太后拥
翊之功莫罄名言本生父母兴献帝兴国太后鞠育
之恩罔殚报称尊称未极恒用歉然恭奉册宝加上
圣母尊号曰昭圣康惠慈寿皇太后兴国太后曰本
生圣母章圣皇太后义专隆于正统礼兼尽夫至情
六月以桂张璁为翰林学士秋七月改称本生圣
母章圣皇太后为圣母璁既拜新命复上言今日
典礼是非同异愿与礼官论辨明晰恐其无征不信
也谨列十三事以上疏入留中何孟春为论条辨帝
切责之璁复辞职不许乃就官帝采其议屡遣司
礼监官至阁谕纪等去册文本生字纪等力言不可
亡何帝御平台召纪宏瑶责之曰此礼当速改尔等
事君不忠如何以礼待尔又曰尔辈无君欲使朕亦
无父乎纪等惶怖而退至是召百官至左顺门敕曰
本生圣母章圣皇太后今更定尊号曰圣母章圣皇
太后后四日恭上册宝何孟春退草疏达旦语礼部
侍郎朱希周曰此礼复更礼官尢当争之于是希周
率郎中余才汪必东等上言皇上考孝宗母昭圣已
越三年今更定之谕忽从中出则明诏为虚文不足
取信于天下后世祭告为烦渎不能感孚于天地宗
社矣况本生二字初无贬辞去之则于昭圣无别矣
昭圣之心万一不安皇上之心安乎孟春与尚书秦
金等九卿诸臣及学士丰熙等诸翰林与寺部台谏
诸官各上言力争本生二字不宜削去章十三上俱
留中不报戊寅群臣伏哭左顺门逮系丰熙马理等
百四十有二人于诏狱己卯上圣母章圣皇太后册
宝九月改称孝宗敬皇帝为皇伯考昭圣皇太后为
皇伯母初集议时汪伟郑岳徐文华等犹与璁等力
辨可否武定侯郭勋遽曰祖训如是古礼如是璁等
言当书曰人臣事君当将顺其美于是书璁及献
夫等六十四人上言人无二本孝宗伯也宜称曰皇
伯考昭圣伯母也宜称曰皇伯母允合天理之正深
即人心之安大统大伦两有归矣献皇帝主别立祢
室不入太庙尊之亲之两不悖矣议上从之乃改称
孝宗为皇伯考昭圣为皇伯母祭告天地宗庙布诏
天下诏曰人君为治必本于孝道圣人论政必先于
正名孝在笃于亲而名贵循其实朕本宪宗纯皇帝
之孙孝宗敬皇帝之侄恭穆宪皇帝之子皇兄武宗
毅皇帝上宾之日仰遵祖训遗诏命朕嗣皇帝位受
天明命于兹三年矣尊称大礼屡命廷臣集议辄引
汉定陶王宋濮王为据至再至三其论未定朕心靡
宁盖汉宋二帝尝立为子朕则入奉宗祧与为人后
者不同是岂徒礼官之失亦朕冲年未能决择之咎
朕祗承九庙尊养两宫正统大义未尝有间惟恭穆
献皇帝章圣皇太后朕之父母也劬劳之恩昊天罔
极虽位号已隆而名称未正因心之孝每用歉然今
告于天地宗庙社稷称孝宗敬皇帝曰皇伯考昭圣
皇太后曰皇伯母恭穆献皇帝曰皇考章圣皇太后
曰圣母各正厥名揆之伦序允协无背犹虑天下臣
民未能知悉特兹诏谕以申朕拳拳孝养之诚乃阁
臣宏等所草也
嘉靖五年帝奉章圣皇太后谒见世庙
按大政纪嘉靖五年九月己亥帝谕辅臣曰圣母欲
谒世庙卿谓如何费宏杨一清等因上言国朝礼制
有皇后初立谒太庙永乐时改谒奉先殿无复有至
太庙者盖欲正乾坤之位谨内外之防也圣母谒庙
不可帝以问璁璁引唐开元礼有皇后庙见之
仪及国初礼有皇后谒太庙内外命妇陪祀之文以
对因言永乐后止谒奉先殿皆当时礼官失考因循
简便非太祖稽古定制也今皇太后及中宫宜先见
太庙以补前礼之缺次谒世庙以成今礼之全宏一
清等复上言璁所引乃开元礼不可为法国初礼
文未定之制二臣欲追复庙见是彰祖宗之阙也不
可席书刘龙等亦上言高皇帝准古庙见礼为大婚
册后之制未及施行复定册后止谒奉先殿盖严内
外之辨立万世家法也璁所引俱大婚礼今世庙
告成是大祭礼本不相涉章圣皇太后宜于奉主之
后祗见观德殿则祖宗家法守之益坚矣璁复上
疏言周天子宗庙之祭王服衮冕而入立于东序后
副而入立于西序九献王后各四时天子与后共
承宗庙也皇上毅然举行虽追复古帝王之盛未为
不可因自具仪以上帝命礼部复集议之于是席书
复上疏遂持两端矣大学士石瑶上言祖宗家法凡
后妃入宫未有无故复出者太庙尊严乃天子对越
之所非时享祭亦未轻出入而况后妃乎汉唐之
季事不师古女祸时作其患不可胜言可不虑哉帝
切责之席书等乃上请圣母谒庙必得皇上同行以
主斯礼从之
嘉靖六年昭圣皇太后行谒殿礼
按大政纪嘉靖六年夏四月甲戌崇先殿成帝奉献
皇帝神位其中昭圣皇太后行谒殿礼
皇太后部汇考七
明
嘉靖七年诏上圣母章圣皇太后尊号
按明昭代典则嘉靖七