r>德累前以慈寿皇太后懿旨称帝后于正礼已过公
论未安今复极尊崇与孝宗慈寿□非所以奉承正
统也六月己酉复遣司礼监官至内阁谕帝后尊号
上加皇字杨廷和蒋冕毛纪费宏上言前蒙传谕已
具奏为不正之礼恐为圣德累今必欲行之是徇情
也昔魏明帝敕戒公卿曰敢有邪佞导谀谓考为皇
称妣为后则股肱大臣诛之臣等不能推明正论导
陛下为尧舜之君是明帝罪人也丁巳上御平台召
杨廷和蒋冕毛纪费宏授以手敕面谕欲加称兴献
帝为兴献皇帝兴国太后为皇太后廷和等退而上
言臣等亲承天语谆复无少疾遽之色曷胜感戴第
奉迎皇上之初凡正统本生讲论已定圣心固已洞
察岂复得不顾礼义徇情行之哉
按大政纪冬十一月奉孝惠皇太后主于奉慈殿遣
官告安陆庙主事桂上言大礼并献席书方献夫
议草初巡抚湖广都御史席书草疏曰礼官之议举
朝是之臣未敢以为是璁韬之议举朝非之臣未敢
以为非昔舜继尧统禹继舜统未尝不以瞽鲧为父
也皇上承统武宗仍为兴献帝子别立庙祀璁韬之
议未为迂矣然舜禹虽父未尝尊其父以帝之称则
礼官执奏亦未为失但礼本人情皇上尊为天子而
父母无尊称于情安乎此与武王追王太王王季之
心实未远也为今日议宜定号皇考兴献帝立庙大
内祭以天子之礼则大统正而昭穆不紊至爱笃而
本支不沦矣吏部员外郎方献夫亦为疏曰陛下之
继二宗当继统而不继嗣兴献之异群庙当称帝而
不称宗请改孝宗曰皇伯兴献帝曰皇考别立庙祀
则合乎人情当于名实矣皆不果而桂者南京刑
部主事也日与张璁讨论古礼其议符合至是乃上
言识者皆谓孝宗有子不可复为立后而举朝之臣
未有所规纳者盖自璁韬建议论者指为干进故达
礼之士不敢遽言其非尔臣按范纯仁谓英宗亲许
为仁宗子与入继之主事体不同则宗臣之论亦自
有辨皇上果许为孝宗子乎其为入继之主明矣然
则考兴献帝母兴国太后质诸鬼神而无疑百世以
俟圣人而不惑也臣久欲上请乃见席书方献夫之
疏以为无俟臣之言者而迄今未奉宸断岂皇上偶
未详览耶抑二臣将上而中止耶臣欲再申其说并
录二疏以闻帝览之曰此关系天理纲常仍会文武
群臣集议可否
嘉靖三年兴国太后千秋命妇朝贺昭圣太后圣诞
诏免称兴国太后为本生章圣皇太后寻去本生二
字加称圣母具上册宝改昭圣太后为皇伯母
按大政纪嘉靖三年二月兴国太后千秋命妇各上
笺觌贺宴赉倍常是月晦日昭圣皇太后圣诞先期
有旨命妇免入朝贺试御史朱浙上言皇上孝事两
宫常如一日兹者朝贺之仪在兴国太后既已举行
昭圣诞辰乃闻报罢事体不类礼数顿殊传播之间
关系不小昭圣手携神器亲授吾皇母子之恩天日
在照陛下之所以事母后者宜何如哉臣谓今日之
礼在母后虽云固辞在陛下犹宜敦请加意举行以
安太后之心以全天子之孝可也马明衡亦上言
免朝贺在寻常固可然当仪礼纷更之时正人心□
惶之际忽传报罢安得无疑故窃谓此意若出自太
后其间必有因事拂抑之怀往时存没之感若出自
圣意则母子至情有隆无已岂可以圣诞嘉节而辍
此盛礼哉疏入帝怒曰命妇免贺本奉皇太后懿旨
孝养两宫朕岂敢间越朱浙马明衡不谙事体逮镇
抚严刑鞫问三月帝御平台召冕纪宏谕加尊号及
议建室冕对曰臣等愿陛下为尧舜不愿为汉哀帝
帝曰尧舜之道孝弟而已矣冕等不能对丙寅遂敕
礼部曰圣母昭圣慈寿皇太后特加尊号为昭圣康
惠慈寿皇太后又敕曰本生父兴献帝本生母兴国
太后今加称为本生皇考恭穆献皇帝本生母章圣
皇太后又曰朕本生父母己有尊称仍于奉先殿侧
别立一室尽朕追慕之情礼部尚书汪俊等极谏不
报复召张璁桂诣京以席书为礼部尚书先是户
部侍郎胡瓒等上言大礼已定席书督赈江淮实关
民命不必征取来京帝从之并止璁等勿来时璁
已W凤阳矣见邸报敕尊号乃复上疏极论两考之
非且曰臣知本生二字决非皇上之心所自裁定也
必出礼官之阴术皇上不察以为亲之之辞尔不知
礼官正以此二字为外之之辞也必亟去二字继统
之义始明而人心信从矣疏入帝命复召来京蒋冕
言于帝前曰二人若来必扑杀之帝不问趣使速来
遂降中旨以席书为礼部尚书己酉上圣母昭圣皇
太后册宝庚戌上本生圣母章圣皇太后册宝初命
内阁拟撰册文帝遣司礼官传谕欲于昭圣册内称
嗣皇帝献皇帝册内称孝长子章圣册内加称圣母
自称长子蒋冕等力言不可仍以原文封进帝览之
御批献皇帝册内加一孝字章圣册内欲去本生母
三字冕等复上言此字惟宗庙祝文用之今称长子
已尽孝情又加此字有干正统且本生母三字系敕
谕拟定亦难轻去仍封还御批乃依原文止称长子
章圣册内加一圣字至是