之表臣之喜庆不亦宜乎在职六年迁尚书左仆射
时龙见武库井中帝亲观之有喜色百官将贺毅独
表曰昔龙降郑时门之外子产不贺龙降夏庭沫流
不禁卜藏其k至周幽王祸衅乃发易称潜龙勿用
阳在下也证据旧典无贺龙之礼诏报曰正德未修
诚未有以膺受嘉祥省来示以为瞿然贺庆之事宜
详依典义动静数示尚书郎刘汉等议以为龙体既
苍杂以素文意者大晋之行戢武兴文之应也而毅
乃引衰世妖异以疑今之吉祥又以龙在井为潜皆
失其意潜之为言隐而不见今龙彩质明焕示人以
物非潜之谓也毅应推处诏不听后阴气解而复合
毅上言必有阿党之臣奸以事君者当诛而不诛故
也毅以魏立九品权时之制未见得人而有八损乃
上疏曰臣闻立政者以官才为本官才有三难而兴
替之所由也人物难知一也爱憎难防二也情伪难
明三也今立中正定九品高下任意荣辱在手操人
主之威福夺天朝之权势爱憎决于心情伪由于己
公无考校之负私无告讦之忌用心百态求者万端
廉让之风灭苟且之俗成天下□□但争品位不闻
推让窃为圣朝耻之夫名状以当才为清品辈以得
实为平安危之要不可不明清平者政化之美也枉
滥者乱败之恶也不可不察然人才异能备体者寡
器有大小达有早晚前鄙后修宜受日新之报抱正
违时宜有质直之称度远阙小宜得殊俗之状任直
不饰宜得清实之誉行寡才优宜获器任之用是以
三仁殊涂而同归四子异行而均义陈平韩信笑侮
于邑里而收功于帝王屈原伍胥不容于人主而显
名于竹帛是笃论之所明也今之中正不精才实务
依党利不均称尺务随爱憎所欲与者获虚以成誉
所欲下者吹毛以求疵高下逐强弱是非由爱憎随
世兴衰不顾才实衰则削下兴则扶上一人之身旬
日异状或以货赂自通或以计协登进附托者必达
守道者困悴无报于身必见割夺有私于己必得其
欲是以上品无寒门下品无世族暨时有之皆曲有
故慢主罔时实为乱源损政之道一也置州都者取
州里清议咸所归服将以镇异同一言议不谓一人
之身了一州之才一人不审便坐之若然自仲尼以
上至于庖牺莫不有失则皆不堪何独责于中人者
哉若殊不修自可更选今重其任而轻其人所立品
格还访刁攸攸非州里之所归非职分之所置今访
之归正于所不服决事于所不职以长谗构之源以
生乖争之兆似非立都之本旨理俗之深防也主者
既善刁攸攸之所下而复选以二千石已有数人刘
良上攸之所下石公罪攸之所行驳违之论横于州
里嫌雠之隙结于大臣夫桑妾之讼祸及吴楚斗鸡
之变难兴鲁邦况乃人伦交争而部党兴刑狱滋生
而祸根结损政之道二也本立格之体将谓人伦有
序若贯鱼成次也为九品者取下者为格谓才德有
优劣伦辈有首尾今之中正务自远者则抑割一国
使无上人秽劣下比则拔举非次并容其身公以为
格坐成其私君子无小人之怨官政无绳奸之防使
得上欺明主下乱人伦乃使优劣易地首尾倒错推
贵异之器使在凡品之下负戴不肖越在成人之首
损政之道三也陛下践祚开天地之德弘不讳之诏
纳忠直之言以览天下之情太平之基不世之法也
然赏罚自王公以至于庶人无不加法置中正委以
一国之重无赏罚之防人心多故清平者寡故怨讼
者众听之则告讦无已禁绝则侵枉无极与其理讼
之烦犹愈侵枉之害今禁讼诉则杜一国之口培一
人之势使得纵横无所顾惮诸受枉者抱怨积直独
不蒙天地无私之德而长壅蔽于邪人之铨使上明
不下照下情不上闻损政之道四也昔在前圣之世
欲敦风俗镇静百姓隆乡党之义崇六亲之行礼教
庠序以相率贤不肖于是见矣然乡老书其善以献
天子司马论其能以官于职有司考绩以明黜陟故
天下之人退而修本州党有德义朝廷有公正浮华
邪佞无所容厝今一国之士多者千数或流徙异邦
或取给殊方面犹不识况尽其才力而中正知与不
知其当品状采誉于台府纳毁于流言任己则有不
识之蔽听受则有彼此之偏所知者以爱憎夺其平
所不知者以人事乱其度既无乡老纪行之誉又非
朝廷考绩之课遂使进官之人弃近求远背本逐末
位以求成不由行立品不校功党誉虚佞损政五也
凡所以立品设状者求人才以理物也非虚饰名誉
相为好丑虽孝悌之行不施朝廷故门外之事以义
断恩既以在官职有大小事有剧易各有功报此人
才之实效功分之所得也今则反之于限当报虽职
之高还附卑品无绩于官而获高叙是为抑功实而
隆虚名也上夺天朝考绩之分下长浮华朋党之士
损政六也凡官不同事人不同能得其能则成失其
能则败今品不状才能之所宜而以九等为例以品
取人或非才能之所长以状取人则为本品之所限
若状得其实犹品状相妨系絷选举使不得精于才
宜况今九