隋末无道上下相蒙主则骄矜臣惟谄佞上不
闻过下不尽忠至使社稷倾危身死匹夫之手朕拨
乱反正念在安人比每虚心接待冀闻谠言然惟李
纲差尽忠款伏伽可谓诚直余人犹踵币风俯首而
已岂朕所望哉
臣按高祖创业之君故知前代所以致亡之道所
谓上下相蒙主骄矜而臣谄佞上不闻过下不尽
忠至使社稷倾危身死匹夫之手此数言者切中
末世君臣之弊读之使人凛然有天下国家者可
不念哉
太宗谓侍臣曰夫人臣之对帝王多顺旨而不逆甘
言以取容朕今发问欲闻己过卿等须言朕愆失长
孙无忌等咸曰陛下圣化致太平臣等不见其失刘
洎曰陛下化高万古诚如无忌等言然顷上书有不
称旨者或面加穷诘无不惭退非奖进言者之路帝
曰卿言是也当为卿改之
臣按人之常情少有过失恒惧人言稍涉疑似辄
加怪责况万乘之君乎太宗发问欲知己过责臣
下言其愆失可以为百世帝王之法矣厥后继体
之君高宗亦谓其臣曰往日侍奉膝下见五品以
上论事或有仗下面奏或有进状论者终日不绝
岂今时无事公等何不言也自今以后宜数论事
若不能面奏任各进状宪宗亦谓其臣曰朕读贞
观政要以太宗神武每有一事少涉过差群臣进
谏者往复数四况朕寡昧自今每有事不得中者
卿须十论不得一二而已吁二帝之言若此岂非
太宗诒谋之善故其子若孙得于观感而兴起效
法也哉
太宗问魏征曰人主何为而明何为而暗对曰兼听
则明偏信则暗昔尧清问下民故有苗之恶得以上
闻共鲧欢兜不能蔽也秦二世偏信赵高以成望夷
之祸梁武帝偏信朱异以取台城之辱隋炀帝偏信
虞世基以致彭城阁之变是故人君兼听广纳则贵
臣不得壅蔽而下情得以上通也帝曰善
臣按三代以下好谏之君以唐太宗为称首陆贽
尝举以告其君曰太宗以虚受为治本以直言为
国华有面折廷诤者必为霁雷霆之威而明言奖
纳有上封献议者必为黜心意之欲而手敕褒扬
故得有过必知知而必改存致雍熙之化没齐尧
舜之名此后世人主所当取法者
太宗神采英毅群臣进见皆失举措太宗知之每见
人奏事必假以辞色冀开规谏尝谓公卿曰人欲自
见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君
愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能自全如
虞世基等谄事炀帝以保富贵炀帝既&#世基亦诛
公辈宜用为戒事有得失无惜尽言
臣按贾山告汉文帝有曰雷霆之所击无不摧折
者万钧之所压无不糜灭者今人主之威非特雷
霆也势重非特万钧也开道而求谏和颜色而受
之用其言而显其身士犹恐惧而不敢自尽又况
于纵欲恣暴恶闻其过乎震之以威压之以重则
虽有尧舜之智孟贲之勇岂有不摧折者哉如此
则人主不得闻其过社稷危矣今观太宗每于臣
下奏事而假以辞色使其得以尽言而无惧盖有
合于贾山之说其视后世人主恐臣下尽言厉色
严威以临之者盖霄壤矣中举末世君臣为戒欲
其臣下遇有得失毋惜尽言其言儆切可为世戒
陆贽言于其君曰古语有之顺旨者爱所由来逆意
者恶所从至故人臣皆争顺旨而避逆意非忘家为
国捐身成君者谁能犯颜色触忌讳建一言开一说
哉是以哲后兴王知其若此求谏如不及纳善如转
圜谅直者嘉之讦犯者义之愚浅者恕之狂诞者容
之仍虑骄汰之易滋而忠实之不闻也于是置敢谏
之鼓植告善之旌垂戒慎之鼗立司过之士犹惧其
未也又设官制以言为常由是有史为书瞽为诗工
诵箴谏大夫规诲士传言庶人谤尚恐其怠也每岁
孟春遒人以木铎徇于路而振警之官师相规工执
艺事以谏其或不恭邦有常刑然非明智不能招直
言非圣德不能求过行招直则其智弥大求过则其
德弥光惟衰乱之朝暗惑之主则必讳其过行忿其
直言以阿谀为纳忠以谏诤为扬恶怨溢于下国
而耳不欲闻腥德达于上天而心不求悟迨乎颠覆
犹未知非情之昏迷乃至于是故明者广纳以成德
暗者独用而败身成败之途千古相袭与败同辙者
罔不覆与成同轨者罔不昌自当矫夏癸殷辛拒谏
饰非之慝协大禹成汤拜言改过之诚士无贤愚咸
宜录用言无大小皆务招延固不可有忤逆之嫌甘
辛之忌也夫君人者以众智为智以众心为心恒恐
一夫不尽其情一事不得其理孜孜访纳惟善是求
岂但从谏不蚨已哉乃至求谤言听舆诵葑菲不
以下体而不采故英华靡遗刍荛不以贱品而不询
故幽隐必达晋文听舆人之诵而霸业兴虞舜设诽
谤之木而帝德广斯实圣贤之高躅陛下何疾焉又
曰虞舜察迩言故能成圣化晋文听舆诵故能恢霸
功大雅有询于刍荛之言洪范有谋及庶人之义是
则圣贤为理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈
言无验不必用质言当理不