非不得已乌可以用之哉是故国不
得已而后至于用兵士不得已而后至于将兵可
一而不可再可暂而不可常所谓无天于上无地
于下无主于后岂真无哉甚言国之用将不可有
制于中而士之为将亦不可有所制于外尔
将受命之日忘其家张军宿野忘其亲援⒍鼓忘
其身吴起临战左右进剑起曰将专主旗鼓尔临难
决疑挥兵指刃此将事也一剑之任非将事也
臣按将者三军之司命国家之辅佐也岂一剑之
任哉以一剑为任史所谓剑客也
六韬曰故兵者国之大事存亡之道命在于将将者
国之辅先王之所重也故置将不可不察也
将不仁则三军不亲将不勇则三军不锐将不智则
三军大疑将不明则三军大倾将不精微则三军失
其机将不常戒则三军失其备将不强力则三军失
其职故将者人之司命三军与之俱治与之俱乱得
贤将者兵强国昌不得贤将者兵弱国亡
臣按古今论治者皆知相为国之辅而不知将亦
国之辅也盖国之有将相如人之有两手鸟之有
两翼阙一不可相得其人则国体正而安将得其
人则国势强而固是故治忽在乎文文之所以备
相之辅也强弱由乎武武之所以周将之辅也
三略曰出军行师将在自专进退内御则功难成
臣按行师而君不御者胜人君择将当以未用之
先详审征验然后用之既用之后付以便宜之权
俾其随机制胜可也苟进退皆从内制非独将之
功不成而君之心亦劳矣
孙子曰夫将者国之辅也辅周则国强辅隙则国弱
臣按辅之为言夹车之木也车非辅则无蔽国非
将则无威然为将者必才智全而无欠阙谋猷密
而无罅隙然后其国强焉不然中有空而不全外
有间而可入则威不立威不立则势不振势不振
则日流于衰弱矣
汉高祖为汉王时初得韩信欲以为大将呼信拜之
萧何曰王素慢无礼今拜大将如呼小儿此乃信所
以去也王必欲拜之择日斋戒设坛场具礼乃可耳
王许之诸将皆喜人人各自以为得大将至拜乃韩
信也一军皆惊
臣按古者豪杰之士上之人必待之以殊礼然后
肯尽忠竭力以为我用苟待之以常调则彼亦以
常人自居虽有奇才异能曷以自见哉
汉王使郦食其往说魏王豹且召之豹不听汉王问
食其魏大将谁也对曰柏直王曰是口尚乳臭安能
当韩信骑将谁也曰冯敬曰是秦将冯无择子也虽
贤不能当灌婴步卒将谁也曰项它曰不能当曹参
吾无患矣
臣按古人之遣将必问敌之将何人先料彼之将
与己之将相当否然后遣之因其所任则可以逆
计其胜负不待临阵而后决也
文帝前十一年匈奴寇狄道时匈奴数为边患太子
家令错上言兵事曰兵法曰有必胜之将无必胜
之民由此观之安边境立功名在于良将不可不择
也
臣按错言有必胜之将无必胜之民林林者皆民
也民之禀赋有强有弱有智有愚有勇有怯编集
为兵精而择之教而练之作而起之则皆良兵而
可以取胜矣然非求于林林之众而用其纠纠之
良虽有其人而不能以自奋虽多亦奚以为哉是
故必得一二之良然后可以成千万之胜然千万
人之中群居而混处未易以识之也然欲识而拔
之其不以远而遗不以贱而弃不以雠而&#不以
罪而废是故管仲射钩齐桓任之以霸孟明三败
秦穆赦之以胜穰苴拔于寒微吴起用于羁旅乐
毅之&#贱孙武之瓦合韩信之怯懦黥布之徒隶
卫青人奴去病假子孔明不亲戎服杜预不便鞍
马邓艾以参军平蜀李靖用于罪累李绩收于降
附是岂以形貌阀阅计其间哉
错又言曰器械不利以其卒予敌也卒不可用以其
将予敌也将不知兵以其主予敌也君不择将以其
国予敌也四者兵之至要也
臣按错谓器械利卒可用将知兵君择将四者为
兵之至要臣愚以为四要之中而君择将一者尤
为四要中之至要者焉盖将得其人则士卒用命
而器械无有不精利者矣夫以有能之将统用命
之卒用精利之器则兵威振国势强而四夷服矣
光武敕冯异曰三辅遭王莽更始之乱重以赤眉延
岑之酷元元涂炭无所依诉今之征伐非必略地屠
城要在平定安集之耳诸将非不健斗然好掳掠卿
本能御吏士念自修敕无为郡县所苦
臣按光武所谓征伐非必略地屠城要在平定安
集之耳斯言也天地父母之心也夫人君兴师旅
以征伐所以除盗而安民也然盗岂自外至哉即
民为之也平定安集则民去盗而复为民矣为将
者必掠而屠之以张威立功盗则除矣而民亦从
而损焉光武之为此言真知帝王用兵之旨也哉
献帝时夏侯渊战虽数胜魏王操常戒之曰为将当
有怯弱时不可但恃勇也将当以勇为本行之以智
计若但任勇一匹夫敌耳
臣按为将之道不过乎智勇二者而已勇以决其