堂肆考太宗使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐
伎不进数被让王与温彦博同谏曰孝孙修谨士
陛下使教女乐又责诮之臣窃以为不可
唐职林杨师道字景猷太宗时为太常卿赐宴帝曰
闻公每酣捉笔赋诗如宿构试为朕为之师道再拜
少选辄成一坐嗟伏
袁利正高宗时为博士上疏谏以为前殿路门非命
妇宴会倡优进御之所帝纳之诏曰卿奕世忠鲠能
抗疏规朕之失乃赐物百段
元淡字行冲景云中授少卿行冲以系出拓跋恨史
无编乃撰魏典二十篇学者向之有人得铜器似琵
琶人莫能辨行冲曰此阮咸所作也雅乐家遂谓之
阮咸
唐语林王r为太常卿早起闻永兴里人吹笛问是
太常乐人否果是已后因阅乐而挞之问曰何得罪
曰卧吹笛又见康昆仑弹琵琶云琵声多琶声少亦
未可弹五十四丝大弦也自下而上谓之琵自上而
下谓之琶
合壁事类陈正节迁太常博士元宗奉昭成皇后y
睿宗室而欲肃明皇后并升焉正节奏言庙必有配
一帝一后礼之正也昭成皇后有太姒之德升配睿
宗肃明皇后既非子贵宜在别庙于是留主仪坤庙
诏隶太庙毋置官
山堂肆考崔日知迁太常卿以历年久每朝参常与
尚书同判时人号为尚书里行
国朝纂异崔日知恨不居八座为太常卿起楼与尚
书省相对人谓之崔公望省楼
唐国史补长庆初赵相宗儒为太常卿赞郊庙之礼
时罢相二十余年年七十六众论伏其精健右常侍
李益笑曰是仆东府试官所送进士也
职官分纪崔龟从太和初为博士最明礼家沿革时
享宗庙敬宗祝版称皇帝孝弟龟从议以兄弟无称
孝之义宜去孝弟两字从之又称九宫不过列宿不
容为大祠诏皆可其议九宫遂为中祠
山堂肆考王涯字广津文宗时拜太常帝以乐府之
音郑卫太甚欲闻古乐命涯询于旧工取开元雅乐
选乐童按之命曰□园乐上悦
唐职林僖宗时商盈孙为博士丧乱之后制度雕紊
追补容典皆盈孙折衷又昭宗将谒郊庙有司不知
乐县制度盈孙按周法以算数
五代史刘岳传岳迁太常卿初郑余庆尝采唐士庶
吉凶书疏之式杂以常时家人之礼为书仪两卷唐
明宗见其有起复冥昏之制叹曰儒者所以隆孝弟
而敦风俗且无金革之事起复可乎婚吉礼也用于
死者可乎乃诏岳选文学通知古今之士共删定之
岳与太常博士段J田敏等增损其书而其事出鄙
俚皆当时家人女子传习所见往往转失其本然犹
时有礼之遗制其后亡失愈不可究其本末其婚礼
亲迎有女坐□鞍合髻之说尤为不经公卿之家颇
遵用之至其久也又益讹谬可笑其类甚多
崔z传z拜尚书左丞迁太常卿晋天福八年高祖
诏太常复文武二舞详定正冬朝会礼及乐章自唐
末之乱礼乐制度亡失已久z与御史中丞窦贞固
刑部侍郎吕琦礼部侍郎张允等草定之其年冬至
高祖会朝崇元殿廷设宫县二舞在北登歌在上文
舞郎八佾六十有四人冠进贤黄纱袍白中单白练
裆白布大口□革带履左执钥右秉翟执纛引者
二人武舞郎八佾六十有四人服平巾帻绯丝布大
袖绣裆金甲饰白练锦腾蛇起梁带豹文大口□
乌靴左执干右执戚执旌引者二人加鼓吹十二按
负以熊豹以象百兽率舞按设羽葆鼓一大鼓一金
T一歌箫笳各二人王公上寿天子举爵奏元同三
举登歌奏文同举食文舞舞昭德武舞舞成功之曲
礼毕高祖大悦赐z金帛群臣左右睹者皆嗟叹之
然礼乐废久而制作简缪又继以龟兹部霓裳法曲
参乱雅音其乐工舞郎多教坊伶人百工商贾州县
避役之人又无老师良工教习明年正旦复奏于廷
而登歌发声悲离烦慝如薤露虞殡之音舞者行列
进退皆不应节闻者皆悲愤其年高祖崩z以风痹
改太子宾客分司西京以卒开运二年太常少卿陶
谷奏废二舞明年契丹灭晋耶律德光入京师太常
请备法驾奉迎乐工教习卤簿鼓吹都人闻者为之
流涕焉
宋史曾巩传巩弟肇字子开举进士调黄岩簿用荐
为郑州教授崇文校书馆阁校勘兼国子监直讲同
知太常礼院太常自秦以来礼文残缺先儒各以臆
说无所稽据肇在职多所厘正亲祠皇地o于北郊
盖自肇发之异论莫能夺其议
章衡传衡字子平判太常寺建言自唐开元纂集礼
书以国恤一章为豫凶事删而去之故不幸遇事则
捃摭坠残茫无所据今宜为厚陵集礼以贻万世从
之
颜复传复字长道元佑初召为太常博士建言士民
礼制不立下无矜式请令礼官会萃古今典范为五
礼书又请考正祀典凡十谶纬曲学污条陋制道流
醮谢术家厌胜之法一切芟去俾大小群祀尽合圣
人之经为后世法
程振传振字伯起少有轶材入太学一时名辈多从
之游徽宗幸学以诸生右职除官为辟雍录升博士
迁太常博士提举京东西路学事请立庙于邹祀孟
轲以公孙丑万章乐正克等配食从之